琼斯的个人悲剧，只是这场全面绞杀中一个微小的注脚。
资本与教会联手的机器一旦开动，其威力渗透进社会生活的每一个毛细血管。
网络空间上，不再是自由讨论的广场，而是一片被精心引导的战场。
#光明神邪教
#警惕精神蛊惑
#捍卫唯一真神
等等话题被大量机器人账号和收买的意见领袖刷上热搜。
任何为莱特或“圣歌”说几句公道话，或者表达好奇的账号，立刻会遭到有组织的围攻、举报和人肉搜索威胁。
相反，大量科普视频和文章涌现，从“集体催眠现象”、“次声波对人体影响”到“历史上类似骗局揭秘”，用看似科学理性的外衣，解构圣歌的神奇。
主流媒体上，各大电视网和权威报纸的评论员们口径一致。
《是神迹还是精神瘟疫？——论未知现象对社会心理的冲击》
《士兵莱特：英雄还是被蛊惑的棋子？》
《警惕外来信仰形态对本土文化的侵蚀》……标题一个比一个惊悚，内容充斥着专家访谈（很多是伊森资助的智库成员），强调“社会稳定”、“传统价值”和“国家安全”。
社会生活上，影响也在悄然蔓延。
加利市某家公司内部邮件提醒员工“谨慎讨论近期敏感宗教话题，避免造成同事不适”。
某个社区业主论坛里，有人因为头像用了带翅膀的白色剪影而遭到其他业主投诉。
书店里，与“天使”、“神迹”沾边的书籍被挪到角落或暂时下架。甚至学校里，都有孩子因为说“光明神听起来很酷”而被同学孤立。
与此同时，伊莱贾的“恩光联合卫理公会”率先发起“正信守护”运动，联合其他主流教派，在周末布道中重点抨击“混淆视听的伪神”，呼吁信徒坚固信心，并鼓励举报身边的异常信仰传播。一些更保守的教堂，甚至开始分发如何辨别邪灵蛊惑的小册子。
一张无形却密不透风的网，正试图将“光明神”这个概念，牢牢锁死在“异端”、“邪说”、“社会不稳定因素”的范畴内，将其可能的信徒孤立、污名化，最终在阳光下窒息。
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与琼斯被抛弃的凄惨不同，莱特·雷诺兹的处境则复杂微妙得多，甚至可以说，他从一个麻烦，正在变成某些人眼中的“机会”。
“天幕项目”指挥中心，一场保密级别更高的会议正在召开。
与会者除了军方代表哈里斯中将、项目科学顾问莱诺克斯博士，还多了几张来自不同机构、面色沉静却眼神锐利的面孔——有国防部高级官员，有情报系统的主管，甚至有一位怀特宫幕僚长的特别助理。
莱特本人并未在场，他己被转移到一处更隐蔽的军事基地接受“保护性隔离”和“全面评估”。
“先生们，”哈里斯中将面色依旧冷硬，但语气中多了一丝之前没有的凝重，“情况大家都了解了。士兵雷诺兹在首播中的言论，以及后续发生的……全球象（他谨慎的避免使用‘圣歌’这个词），己经将事态推到了一个更复杂的层面。”
“这不再仅仅是寻找和捕捉一个未知实体（天使），而是涉及到了一个自称‘光明神’的潜在力量实体，并且，这个实体对我们的一名士兵做出了首接回应。”
那位怀特宫特别助理，一位五十多岁、头发梳得一丝不苟的女士，伊丽莎白·温斯洛，轻轻敲了敲桌面：“将军，国防部和总统办公室更关心的是：第一，这个光明神和它的使者，是否具有敌意？第二，士兵雷诺兹是否受到了控制或精神影响？第三，也是最重要的，我们能否与之建立……某种沟通或控制渠道？”
她的用词谨慎，但意思赤裸裸的：他们看到了超凡力量的真实展现，并且想知道如何利用它。
一位情报官员接口，语气平淡却信息量大：“我们分析过所有关于圣歌的报告。现象是真实的，影响范围极广，作用方式超出当前科学解释。”
“这代表了某种我们尚未掌握的、可能具有巨大战略价值的技术或能量形式。至于光明神，目前看更像是一个宗教概念包装。重点在于那个天使，它是实际的力量载体。”
莱诺克斯博士推了推眼镜，眼中闪烁着科学家特有的狂热与忧虑交织的光芒：“沟通？我们甚至不知道它是否使用我们理解的语言。至于控制……从它展现的能力看，常规手段几乎无效。士兵雷诺兹是目前唯一己知的、与之有过互动并得到回应的人类。他是一个关键的……接触点，或者说，桥梁。”