1。佛记天女得王
经文：
“尔时众中，有一天女，名曰净光……佛言：天女！汝以是因缘，今得天身；舍是天形，即以女身当王国土，得转轮王，威伏天下。”
经疏：
“今之圣母神皇，正膺佛记。”——疏文把“净光天女”首接指为武则天，说她不是普通女人，而是菩萨权现女身。
2。女身非实，只是方便
经文：
“汝于尔时，实是菩萨，为化众生，故现受女身。”
经疏：
“夫菩萨利生，形无定准……斯乃方便之身，非实女身。”——既堵住“女人不应称帝”的儒家非议，又把女帝升华为超越男女的菩萨行。
3。受命符谶
疏文引当时流行的《天授圣图》《龙吐图》等谶语：
“圣母临人，永昌帝业”“止戈（武）兴圣教，国之大珍”——把“武”姓、“止戈”字形暗嵌入预言，证成“佛意即天意”。
二、《洛阳雪夜授记图》
载初元年（690）正月，洛阳大雪。
则天皇后夜宿上阳宫，屏退侍从，独对金轮宝帐，手执《大云经》残卷。
灯影摇红，她忽闻空中有环佩声，一女子乘云而下，衣如朝霞，手擎九莲灯，自称“净光”。
净光展袖，现出阎浮提万邦图：
“昔日我为天女，汝为我后身。七百年后，雪夜相逢，正是授记之时。”
则天问：
“女身当国，古今所忌，云何免谤？”
净光笑曰：
“诸佛尚假男女之形，况帝王乎？”遂以指尖点雪，雪上忽显金字偈：
“止戈为武，圣母乘乾；
金轮御宇，大云弥天。”
偈字旋即化作光轮，没入则天眉心。
净光复授一轴小卷，乃《大云经疏》初稿，并嘱：
“明晨宣示两京僧录，令万邦各建大云寺，讲此授记，则谤声自息。”
次日黎明，法明、薛怀义等十僧联名上表，奏称“昨夜感梦金轮照殿，天女口授《大云》奥义”，
并随表呈上连夜补葺的《大云经疏》。疏中“火德王，王在止戈”“大云覆十方”之句，正合雪夜金字之谶。
则天喜，诏天下：
“自今正月十五日，为大云节；州县皆立大云寺，藏《大云经》一本，升座讲唱，永为恒式。”
后七日，她御则天门，改国号“周”，自称“圣神皇帝”。
史官奏“是日祥云如盖，遍覆洛城”，百姓遂传为“大云罩武周”之瑞。
雪夜一梦，天女授记，化作了中国历史上唯一的女皇登基神话。