被贬途中诞生的千古经典
——房融与《楞严经》翻译考论：兼谈武则天在其中的“隐形推力”
引言
《楞严经》素有“开智慧之钥”的美誉，自唐末以来，即被奉为“佛门百科全书”。
然而这部文字华丽、义理缜密的经典，却是在一场政治风暴的“余波”中诞生的：
武则天退位、宰相房融被贬岭南，恰在此时，印度僧人般剌密谛携梵本《楞严经》冒险入境，
三位译师与一位“落难宰相”，在广州制止寺（今光孝寺）会合，仅用一个半月便完成汉译，
而房融“亲受笔削”的润色，使全经呈现出“辞旨雅正、音节铿锵”的盛唐气象。
重新梳理房融其人，与译经始末，并重点讨论：武则天虽于译经当年（神龙元年，705）被迫退位，
但她此前二十年对译经制度、译场人才、佛典义学的长期经营，如何间接却决定性地，促成了《楞严经》的“速成”与“高质”。
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一、房融其人：从东台侍郎到“贬谪宰相”
1。家世与仕历
房融，两《唐书》无传，事迹散见《旧唐书·房玄龄传》附载、《宋高僧传》《贞元新定释教目录》，以及近年出土的《房融墓志》。
其出身关陇贵族，为太宗朝名相房玄龄曾孙，少以“博综经史、尤善属文”著称。
武周万岁通天元年（696）以凤阁舍人知制诰，旋迁东台（中书）侍郎、同凤阁鸾台平章事，成为武则天晚期核心文胆之一。
2。政治风格与“崇佛”倾向
房融任内曾主持《大周刑统》的删定，却频以“恕辞”忤旨，表现出儒佛兼融的“宽简”立场。
据《宋高僧传》卷一七，他“素奉菩萨戒，晨夕诵《华严经》”，与当时译场大德义净、实叉难陀等均有诗文往返；
洛阳译场新译《华严经》八十卷，房融即任“监阅”之职，负责辞藻润色与体例统一，积累了丰富的大规模译经经验。
3。神龙政变与被贬岭南
神龙元年（705）正月，张柬之等发动“五王政变”，武则天被迫禅位；
房融因“亲附张昌宗、薛怀义”之嫌，被贬钦州（今广西钦州）别驾。
由洛阳赴岭南，途中须经广州，这恰为后来与般剌密谛相遇，提供了时空交点。
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二、《楞严经》的“惊险入境”与广州译场
1。梵本出境禁令与“肉身带经”
《楞严经》在印度被“禁外泄”的传说，屡见于明清方志，现代学者多视为，圣传色彩，但梵本难以流出确为事实。
最新研究考证：般剌密谛所持梵夹，当为“贝叶夹”而非纸本，总重不过二斤，可藏于衣内或臂下，
故“割臂藏经”未必纯是虚构，至少反映了文本流出的高风险。