曹溪明月：六祖惠能的禅机深意
岭南樵夫：菩提自性
贞观十二年，岭南新州的山道上，年轻的卢行者正担柴疾行。
客店门前闻客诵《金刚经》至“应无所住而生其心”，猛然顿悟。
问客：“此经何处得来？”
客答：“蕲州黄梅弘忍大师劝人诵此，言即得见性。”
惠能心志己决，安顿老母后，北上行脚。
一月后至东山寺，弘忍问：“汝自何来？欲求何物？”
惠能答：“弟子岭南人，唯求作佛。”
弘忍试探：“岭南人无佛性，焉能成佛？”
惠能朗声：“人分南北，佛性岂分南北？”
弘忍知是法器，令随众作务，破柴踏碓八月余。
得法南传：一花五叶
龙朔元年，弘忍欲传衣钵，命众作偈。神秀书偈于壁：
“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
惠能闻偈，知其未见本性，请人代书：
“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？”
弘忍夜半召惠能，讲《金刚经》至“应无所住而生其心”，惠能言下大悟：
“何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。”
弘忍传衣钵：
“汝为六祖，衣止不传。恐害汝命，速南去。”
武则天三请：禅心不动
一请：天册万岁元年
武则天闻神秀举荐：“南方有惠能，密受衣法，可诏赴京。”