“菩提非树镜非台，世事如棋费疑猜。
纵使有情难眷属，只因身在是非海。”
中年贬谪：岭南烟雨
因与张氏牵连，李迥秀被贬泷州刺史。
离京时，唯带一箱佛经。岭南瘴疠之地，他建学堂、兴水利，傣人作歌赞：
“李公来兮雨顺风调。”
某日收到匿名包裹，内装手抄《法华经》——正是阿臧笔迹。
扉页题：“一别两宽，各生欢喜。”他焚香供经，泪落蒲团。
睿宗昭雪：晚年悟道
景云元年，睿宗即位，召还任兵部尚书。
李迥秀却上表辞官：“臣历风波，始知‘平常心是道’。愿归陇西，课徒终老。”
归乡后设“双修书院”，授《易经》与《金刚经》。
有学子问：“师曾位极人臣，何以甘守清贫？”
他指庭前梅树：“尔看此梅，愈冷愈香。人经磨难，方识本心。”
临终遗言薄葬，碑文只八字：
“陇西李公迥秀之墓”。
下葬日，有老妇远立山岗，素衣如雪——正是出家为尼的阿臧。
她诵经三匝，飘然而去。
青史余音：无字碑旁的叹息
李迥秀的故事，为无字碑添了温润注脚。
他虽未达狄仁杰之功业，却有士大夫的操守；虽陷情网，终守大节。
从佛学观其一生：
与阿臧情缘，是“爱别离苦”；
遭政争牵连，是“怨憎会苦”；
晚年得自在，证“放下即菩提”。
他的经历印证：
在权力漩涡中，保持良知比获取权位更难。正如其诗云：
“不求金玉贵，但求心意真。
清风明月夜，本是自在人。”
这位曾被史书寥寥数笔带过的宰相，用一生诠释了“首道事人”的古训。
在无字碑的沉默里，他的故事如同涓涓细流，诉说着那些被宏大叙事淹没的、关于人性与抉择的永恒命题。
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一、良知与权位的天平：为何“减法”比“加法”难
1。权位做的是“加法”——每上一级，多资源、多随从、多生杀之柄；
良知做的是“减法”——每用一次，减私欲、减借口、减“道德余量”。
人性天生喜加畏减，于是“保持良知”在心理层面就先输一局。
2。权力场自带“高压高浓度”
信息浓度：每日扑面而来的机密、阴谋、数字，极易把“长远因果”挤出大脑内存。
情绪浓度：他人谄媚、对手杀机、群众期盼，三种情绪同时拉满，理性带宽瞬间被占。