帝国的疆土、律法、官僚体系，是“金”，是那个不变的本体（理）；
而武周王朝的称号、她“圣神皇帝”的名号、乃至朝廷上下的纷争，都只是“狮子”，是暂时显现的相状（事）。
她执着了一辈子的“狮子相”，其本质，原是空性。而那个无形无相、却能生万法的“金体”，才是真相。
二、开悟的偈颂：无上甚深微妙法
正是在这种深刻的领悟下，传说武则天为《华严经》写下了一段开经偈，这偈颂千古传唱，其境界之深远，远超一位普通帝王的心胸：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
这西句偈，充满了对正法的无限敬畏与感激。
一个曾自认为“越古金轮圣神皇帝”、比肩如来的人，此刻谦卑地自称“我”，发愿去“解如来真实义”。
这绝非政治作秀，而是一个灵魂在窥见宇宙真理后，最真诚的皈依与赞叹。
她明白了，
她所拥有和创造的一切功业（狮子相），固然壮丽，却终究是缘起性空，是“妙有”；
而那个能让她成就这一切，又能放下这一切的“自性”（金体），才是“真空”，是真正的“无上甚深微妙法”。
三、无字空碑：最终的告知
有了对“金狮子”的领悟，我们再回望乾陵那座沉默的无字碑，一切便豁然开朗。
这座碑，不是疏忽，不是无奈，更不是后人猜测的“功过留待后人评说”那般简单。
那是她留给世间最后、也是最深的一道法旨，一次开示。
1。“破相”的终极示范：她一生都在“立相”——立威、立制、立言、立功。
而最后，她用一座无字之碑，亲手“破相”。
她告诉世人：
一切文字、名相、评判，都如狮子的形状，是虚幻的。
执着于用文字去定义她的一生，就如同执着于金狮子的牙爪鬃毛，而错过了金子本身。
2。“空”的呈现：碑身无语，正合“真空”；碑体巍然，恰是“妙有”。
这座碑本身，就是“色即是空，空即是色”的完美具象化。
它将《心经》的奥义，凝固成了石头。她将自己八十二年波澜壮阔的一生，最终归结于“空”。