我们便顺着历史的脉络，从乾陵那座沉默的无字碑出发，目光东移，
望向长安城更加辉煌，却也更加复杂的一页——唐玄宗李隆基的时代。
这个时代，与武则天有着，割不断的血脉与政治基因，它的强盛是对她事业的终极肯定，它的崩塌也映照出她遗留的深刻难题。
日月当空之后——玄宗的矛盾遗产与盛世的回响
武则天的无字碑，如同一面映照后世的魔镜。
而第一个真正需要在，这面镜子前定义自我的，正是她的孙子，
一手开创了“开元盛世”，又将大唐带入“天宝危机”的唐玄宗李隆基。
一、玄宗的评价：
否定其名，继承其实
李隆基对这位祖母的感情，是极其复杂的，充满了矛盾与辩证。
他的所有官方评价和行动，可以概括为一句话：
在名义上坚决否定，在实质上全面继承。
1。政治上的“拨乱反正”：
去周复唐：
这是李隆基政治合法性的基石。
他上台后，立刻强调李唐正统，将武则天的“大周”彻底定义为一段插曲。
在官方叙事中，武则天是“篡位者”，而他和父亲（唐睿宗）的复位，是“中兴”。
修改祀典：
他下令，在祭祀礼仪中，武则天不再被作为“皇帝”供奉，而是恢复其“皇后”的身份，附祭于高宗李治之庙。
这是一种象征性的政治降格。
2。情感与家族层面的阴影：
李隆基的童年和青年时代，正是在武则天时期度过的。
他亲眼目睹了祖母的威严、权术以及宫廷的残酷。
他的生母窦德妃，正是被武则天秘密杀害，尸骨无存。
这桩惨案是他心中，永远的痛和恐惧，也让他对祖母的统治方式，有着本能的反感。
3。最关键的矛盾：
盛世蓝图的继承者然而，最具讽刺意味也最深刻的是，
李隆基所开创的“开元盛世”，其制度框架、人才基础和国家格局，正是建立在武则天打下的基础之上。
科举制度：
武则天大力推行科举，打破关陇贵族垄断，提拔了大量寒门子弟。