西、马嵬断肠：白绫上的慈悲
马嵬坡佛堂前，陈玄礼剑锋滴血：
“不杀贵妃，六军必溃！”
玄宗颤抖欲自刎，高力士夺剑泣告：
“陛下若殉情，则大唐真亡矣！”
他转向梨花树下惨白的杨玉环：
“老奴侍奉娘娘廿载，今请送娘娘…往生极乐。”
缢杀贵妃时，他用广袖遮住她视线，哑声念《往生咒》。
当香魂消散，他割下袍角覆其面：“老奴罪孽，来世当堕畜生道偿此债。”
转身扶起昏死的玄宗，对军队嘶吼：“贵妃己驾鹤西去！尔等当护圣人入蜀！”
——这一刻，他以杀业护住社稷命脉，恰似佛教中“杀一贼而救百人”的悲壮抉择。
五、巫州荠菜：孤臣的终极坚守
肃宗即位后，高力士被流放巫州。
见山谷荠菜遍野，当地人流放者皆不食，他采撷烹之，笑中带泪：
“此物在两京为珍宝，诸公何弃之？力士今方知，滋味不在舌，在心耳。”
遂作《荠菜诗》：“两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味终不改。”
其诗暗藏《维摩诘经》
“随其心净，则佛土净”的禅机——处境变迁，而忠诚不改。
宝应元年（762年），七十九岁的他遇赦北归。
至朗州见玄宗驾崩讣告，他面向长安九叩首，呕血而亡。
遗言唯有一句：“北辰己坠，力士何归？”其墓志铭由名臣李邕撰写：
“贞观之马周，开元之力士，皆以阉宦之身，行股肱之实。”
六、佛眼看力士：无字碑旁的活舍利
高力士的一生，是“和光同尘”的极致演绎：
1。逆缘增上缘：从罪臣之后到宦官，人生最不堪的“逆缘”，却被他转化为辅佐明君的“增上缘”。
正如《华严经》云：“一切障碍，即究竟觉”，他证明修行不在身份，而在心性。
2。俗谛即真谛：他不像张九龄首言强谏，却以“织锦藏谏”“雪夜跪奏”等世俗智慧守护国本。
这正合“佛法在世间，不离世间觉”的奥义——最高明的护法，往往以最寻常的姿态呈现。
3。无相布施：他终生不用“内侍监”权力谋私，死后墓中仅见一枚开元通宝。
这种“无相布施”，正暗合《金刚经》“应无所住而行布施”的至高境界。
七、沉默的北辰
当李辅国等后辈宦官擅权乱政时，世人方知高力士的可贵。