有妃子不慎跌落，他竟说：
“此女先登仙矣。”
继续宴饮。
李德裕泣谏，他掷丹：“卿亦服之，方知极乐。”
但报应来得快。
会昌六年（846年）春，他丹毒发作，全身溃烂。
道士说“此乃蜕皮”，以金刀刮腐肉。
刮至背，现出字迹——原是早年刺的“忍”字，被丹毒蚀成“亡”。
他大骇，杀道士十余人。
临终前他忽清醒，召李德裕：
“朕…错否？”李德裕跪泣不语。
他长叹：“为帝…如炼丹…火候…”未竟而亡，年三十三。
死后被宦官矫诏立光王李忱（宣宗），是为“小太宗”。
而李德裕被贬崖州，途中闻新君复佛，呕血曰：“武宗非亡于丹，亡于太急。”
西、佛眼观炎：道君的修罗道
以佛法观唐武宗，他是“嗔恨”与“痴迷”的合体：
嗔灭佛：
他灭佛非为信仰，是为集权。
如《楞严经》“破灭三宝”，犯根本戒。
然其动机是“富国强兵”，此嗔有“救国”外衣，故更隐蔽难辨。
痴求仙：
他求长生，恰是“我执”极致。
金丹实为水银、硫磺，腐蚀肉身如贪嗔腐蚀灵魂。
《抱朴子》早警“服丹者多暴死”，他却不悟。
共业果：
晚唐藩镇、宦官、党争是共业，他以铁腕强压，如巨石压弹簧。
死后五年，庞勋起义；六十年后，黄巢乱起——被他压抑的，以更烈方式爆发。
最讽刺的是他谥号“武”。
后世司马光评：“武宗能断，然不仁。”
这“断”与“不仁”，正是他的一体两面：