八佾第三
本篇主要内容涉及“礼”的问题，孔子主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定，并提出了“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。
孔子谓季氏①，“八佾②舞于庭，是可忍③，孰不可忍也？”
①季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。
②八佾（yì）：古时舞蹈队列一佾八人，八佾就是六十四人。佾，行列的意思。据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
③忍：忍心、狠心。一说容忍。
译文
孔子谈到季孙氏说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不能狠心做出来呢？”
我们每个人都应该自觉地维护社会规则，因为我们每个人都是社会规则的受益者。
子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”
①如礼何：意思是说，礼仪制度对他又有什么用呢？
译文
孔子说：“作为一个人却没有仁德之心，礼仪对他又有什么用处呢？作为一个人却没有仁德之心，乐对他又有什么用处呢？”
如果一个人内心不够温和、强大，就算他的艺术天赋和文化修养都很高，也很难为社会做出贡献。所以，我们一定要葆有一颗仁厚之心！
林放①问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易②也，宁戚③。”
①林放：姓林，名放，字子丘，鲁国人。
②易：治理，置办，这里指把事情办大办好。
③戚：心中悲哀忧伤的意思。
译文
鲁国人林放询问礼的本质。孔子说：“这个问题意义重大啊!一般的礼仪与其求形式的奢华，宁可节俭；就办丧事来说，与其大操大办，不如内心真正悲痛。”
我们生活中的一切规范和礼仪，若没有真实情感在其中，规范也就难以规范，礼仪也就难为礼仪了。
子曰：“君子无所争。必也射①乎！揖②让而升③，下而饮。其争也君子。”
①射：射箭。
②揖：拱手行礼，表示尊敬。
③升：登堂。
译文
孔子说：“君子没有什么可与别人相争的事情。如果一定有所争，那就是射箭比赛吧！但是当射箭的时候，先相互作揖谦让，然后上场；比赛完了再相互作揖，退出场外，一起喝酒。这样的争，可算是君子之争了。”
人类社会的发展其实离不开竞争。孔子所推崇的君子之争，其实质即是当代奥林匹克精神：每个竞争者都要尊重对手，谦虚谨慎，胜不骄，败不馁。我们每个人都应当学习这种精神。
子曰：“夏礼吾能言之，杞①不足征②也；殷礼吾能言之，宋③不足征也。文献④不足故⑤也。足，则吾能征之矣。”
①杞：国名，是夏禹的后代。在今河南杞县一带。
②征：即“证”，证明。
③宋：国名，宋君是商汤的后代，故城在今河南商丘市南。
④文献：文，典籍；献，贤人，包括历代的历史文件和当时的贤者。
⑤故：原因。