里仁第四
本篇是对《论语》核心思想“仁”的重点阐述。“仁”最基本的存在范围，是如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别，都是围绕“仁”这一是非判断标准进行的。“仁”是一种真正的智慧，修养达到“仁”的境界，无论是处于贫富之际，还是得意失意之间，都会乐天知命，安之若素。但是，“仁”，说起来很容易，而实施起来任重而道远。每个人都能做，但是很少有人能真正完全地做到。
子曰：“里①仁为美，择不处②仁，焉得知③？”
①里：动词，居住。
②处：居住。
③知（zhì）：同“智”。
译文
孔子说：“居住在有仁德的地方才是美好的，如果选择远离仁德的地方来居住，哪里算得上是聪明呢？”
我们在与人交往中，要广泛结交品德高尚的人，这样，耳濡目染，自己的品德也会得到提升。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶①也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间③违仁，造次④必于是，颠沛⑤必于是。”
①恶（wú）：通“乌”，怎么，何处。
②去：去掉。
③终食之间：吃完一顿饭的时间。形容时间很短。
④造次：仓促。
⑤颠沛：狼狈困顿。
译文
孔子说：“发财和做官，这是人人都向往的，但如果不是从正当途径去获得，君子是不会接受的。穷困和下贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用正当的方法去摆脱，君子是不会抛弃的。君子如果抛弃了仁德，如何去成就他的名声呢？君子哪怕是一顿饭的工夫也不会违背仁德，即使在仓促紧迫的时候也一定与仁德同在，即使在流离困顿的时候也一定与仁德同在。”
人生之旅中，我们总会面对许多**，但在选择之前一定要想想，突然而来的好处是否逆于公理，是否违背良心？如果是，就要义无反顾地抛开，因为不义的选择会伤害我们生命的意义。一时糊涂，将终身后悔。
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加②乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖③有之矣，我未之见也。”
①尚：通“上”，超过的意思。
②加：影响。
③盖：大概。
译文
孔子说：“我没有见过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人，是无法超过的；厌恶不仁德的人，他实行仁德，只是为了不让不仁德的名声影响自己。有谁能在某一天用自己的全部力量去真正实行仁德吗？我没有见过力量不够（实行仁德）的人。或许这样的人是有的，但我没有见过。”
一个人，只要真心希望自己能成为一个高尚的、有利于他人的人，那就不必担心力量是否足够。因为人的力量即使有大有小，也可以做出同样的贡献。古语云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”我们要从小事做起，以真心来行动。这样日积月累，终会成为真正的仁者。
子曰：“人之过也，各于其党①。观过，斯知仁矣。”
①党：类别。
译文
孔子说：“什么样的错误就是由什么样的人犯的。通过考察某人所犯的错误，就可以推知他是什么样的人了。”
人之所以犯错误，从根本上讲是因为他没有好的品德修养；有好品德的人往往会自我约束，避免错误，没有好品德的人就无法避免错误。所以从这一点上来说，没有好品德的人所犯错误的性质是相似的。我们一定要加强自身的道德修养，从各方面严格要求自己，努力做一名品学兼优的好学生。