颜渊第十二
孔子的政治核心是“礼”，而思想核心是“仁”。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是“仁”，而孔子给予他们的答案却各不相同，这是为什么呢？“仁”到底是什么呢？
颜渊问仁。
子曰：“克己复礼①为仁。一日克己复礼，天下归仁②焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目③。”
子曰：“非礼④勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏⑤，请事⑥斯语矣。”
①克己复礼：克制自己，使自己的言行符合于礼的要求。
②归仁：归，赞许，称赞。仁，即仁道。
③目：具体的条目、要总。
④非礼：不符合礼。
⑤不敏：不聪明。
⑥事：从事，照着去做。
译文
颜渊问怎样做才是仁。
孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的人都会赞许你是仁人。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”
颜渊说：“请问实行仁的要点。”
孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”
颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
孔子提出的“为仁由己”的理念，认为仁者应该是从自己做起。“从我做起”，发挥个人的主动性，提高个人的责任意识，这才是抓住了社会道德发展的关键，明确提出了社会对个人的要求。
仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦①无怨，在家②无怨。”
仲弓曰：“雍虽不敏③，请事斯④语矣。”
①邦：诸侯统治的国家。
②家：卿大夫统治的封地。
③敏：聪敏。
④斯：你的。
译文
仲弓询问怎样做才是仁。
孔子说：“出门办事如同去接待贵宾一样庄重，役使百姓像是承担重大祭典一样谨慎。自己不愿意要的，不要强加于别人。在朝中做事，不能让人家存有怨恨；在卿大夫家做事，也不能让人家存有怨恨。”
仲弓说：“我虽然不聪敏，但是会按照您说的话去做。”
“己所不欲，勿施于人”这句名言可视为孔子对“仁”的另一种具体解答。如果我们将自己所讨厌的事物硬推给别人，不仅会破坏与别人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。尊重别人也是尊重自己，关爱自己也要仁爱他人，这既是一种个人修养，也是与他人相处最基本的原则。
子曰：“片言①可以折狱②者，其由也与？”
子路无宿诺③。
①片言：诉讼双方中一方的言辞，即片面之词，古时也叫“单辞”。
②折狱：即断案。狱，案件。