而福建、两广，这些地方，本身靠海，可以下南洋。
而要解决西班牙，吕宋又可夺回。到时候对吕宋的西班牙人就不必客气了，什么教堂、什么庄园、什么地产，通通充公，反正也不怕报复。既有从西班牙手里夺来的地产和教堂教产，离得又近，这又可以顺带解决一下福建的人口问题。
只要说，到时候能借助下次危机，基本改革完成的地区包括东北、京城、河北、河南、山东、江苏、浙江、福建、广东、安徽等地区，余下的那些就可控了，问题也不大了。
当然，这么搞，很容易玩砸了。
可若是没玩砸，那就很有机会抓住那一线生机。
只不过，李欗估计自己多半是活不到那时候。毕竟这一线生机，是建立在多血症危机爆发的前提下。
整个过程中，外部局势，唯一可控的，其实就是一个弄碎西班牙、支持拉丁美的反抗运动。
剩下的，只能说听天由命了。
说不定，法国明天就炸了，然后引发连锁反应，大顺的对欧贸易直接完蛋，危机就爆开了。
也说不定，可能要等好久，被大顺这边的商品冲击搞得实在撑不住了，欧洲才炸。
这些都不可控。毕竟弄碎西班牙，也得是欧洲乱了，才有机会一步到位。
作为一个失败主义者，李欗视角下，留住皇冠，本身就是他们家族逆天改命的行动，成与不成，只能是所谓尽人事、听天命了。
无非是他自认自己不可能再活好久，也怕万一哪天撑不住忽然暴毙，是以他只能把这些东西，交给皇子。
更要皇子趁着他还活着，猛刷一波威望、名望。
以及，至关重要的人设——“进步”的太子。
威望、名望，没必要去和旧学的科举派那去刷。那群人是死硬保守派，既不会造反、也不会干出惊天动地的大事、更缺乏听起来不扯犊子的纲领。
所以要去刷名望的地方，就是那群实学派、显学一系。
因为这群人有听起来不扯犊子的纲领，所以要先借着科举改革这件事，把这批人分化一下。
拉走一批、赶走一批，同时还要立起来“不是不改良，只是先迈左脚还是先迈右脚”的人设，使得一部分可能失望转激进的人才不要失望，最起码继续观望。
换句话说，让一群本可能在这场科举改革风波中觉得大顺要完、没救了的人，去“挖黄河河道”。
在和皇子把这围绕着生产过剩危机的一线生机的大致思路讲完后，在皇子错愕无比的眼神中，李欗道：“如今不比过去，只居于深宫，靠距离来塑造神圣的时代已经过去了。”
“实学兴起，现在连宇宙起源都谈到了星云假说，天子神性早已不在。仍旧守株待兔，照过去手段，已不行啦。”
“旧儒学一派，他们成不得事，三代之治全是扯淡，根本无从实现。既无纲领，他们也就没有威胁。”
“新实学一派，他们是能成事的，最起码有个推论起来可以实现的未来。真若叫他们彻底失望，天下必要大乱。”
“显学如今势大，实学也需要宗门领袖，如今之际，正是想办法分化显学、而你做实学宗门领袖的时候。”
“既要分化显学，另立实学正宗，首先便要承认他们推断的未来，但要否定他们通往未来的路线。”
“旧儒学这群人，他们的教义本就是忠君的。日后你为天子，大义就在。”
“而实学显学这群人，认道不认人、从道不从君。你必要拿出道理、拿出路线，方能拿到大义。”
“简单来说，工业主义、垦殖扶桑，这两件事，不可更改。”
“在这两件事之下，怎么做、如何做、先做什么后做什么，你要说出道理。若只空谈，不但不会有名望，更会招致他们的嘲笑。”
“科举改革的风波，于旧学上，无甚压力。此番你要与实学一派讲道理，拉走他们的大多数，易显学之质。”
“好在昔日兴国公临行之前，留书一卷于朕，这些年朕也多研读，又暗窥显学之讨论，他们尚未得精髓，正可压服分化，另立显学。这几日，朕正可讲与你听。”
皇子闻言，虽多惊诧，但还是在众多惊诧中，问了个他最想知道的问题。
“父皇，昔日兴国公临行之前，既留书于父皇。那么，如今一些伪为兴国公所著之书，会不会也是他留下的？”
“若真实他留下的，里面诸多内容……儿臣觉得，实在过于可怖。”
李欗看了眼皇子，笑了笑，却没有直接回答这个问题，而是讲了一个很久很久之前的故事。
故事里，称呼也从朕，变成了我，只是个久远的回忆。
“很多很多年前，那是朝廷刚下南洋的时候了。兴国公问我，说下南洋一战，荷兰的商贾果然最后选择了合作，那么这里到底谁的功劳最大？”