“先生说，昔者，赵令穰作画，叫人身临其境。
因其是宋太祖孙、秦王德芳之子，是以不得远游。
每作新画，苏子得之，便说他必是又去祭扫帝陵归来归来了。
前朝董其昌曰：作画就是赵令穰这般的道理，读书也是一样，必要读万卷书、行万里路，方可有成。”
“先生颇以为然。
且本派学问，素来讲究实务。”
“先生言，苏南经济学问，虽多霸道，但若前朝因之，恐也未有险亡天下之乱。
然其复杂，难窥全貌。”
“是故闻海州事，特叫弟子多见、多闻、少言、少论。
晚生是来参观、旁听商贾求票、参股之事。”
程廷祚本就颇有名声，加之那首岛夷诗，更是名声大振。
一旁的两淮盐政使便道：“既是绵庄先生的学问。
多行多看，确有好处。
既如此，当可多看看。
这盐改诸事，亦算是你们分斋之学中的大学问了。”
刘钰对他们学派的风格还是赞赏的，只是对他们学派的一些理论反对，不过这个学派名声大、势力却小，根本没几个吊人，暂时不是很成气候。
一则这本来就是个北方学派，因为华北地区的小农经济基础很稳固。
但天下的文化中心在南方，而南方的经济基础，注定了这个学派在南边根本立不住脚。
我反我自己？我均我自己？
二来就是这个学派，入室弟子规矩太多，而且学起来也苦，不但要学文还要练武，苦的厉害。
问题是学的那些破玩意儿，科举又不考，谁肯学？有练武的功夫，多做几套八股文练习，岂不美哉？
如果要是按照原本的情况继续发展下去，这个学派也就是类似于先秦诸子般的命运，被欺负的时候，被后人翻出来缅怀一番，假设若是他们会如何如何云云。
只不过，伴随着大顺改革，尤其是苏南那边的一系列发展工商业的政策，刘钰心里很清楚，这种以复古为名的空想派，很快就再度兴盛、广为传播。
想了想，刘钰问道：“你老师对苏南的事、对盐政改革，有何看法啊？”
他压根没问阜宁土地的事，因为他不想在这件事上争论。
孟松麓连忙从怀里摸出一封信道：“晚生来时，先生有书一封。
只说若有机会见到国公，当代为递上此信。”
接过信，粗粗一读，便将信递给了旁边的两淮盐政使，笑道：“林大人饱读诗书，这秦伯嫁女一说，出自哪来着？”
两淮盐政使接过书信，不经思索便回道：“语
出韩非子。
秦伯嫁女儿，却把陪嫁的媵妾打扮的漂漂亮亮，而至晋人喜欢媵妾却低看秦伯之女。