韩非子以为，这是善于嫁婢女，不是善于嫁女儿。
如果目的是为了嫁婢女，那么这么做就极好；但目的是为了嫁女儿，那么这么做就不好。
手段要以目的为指导。”
一边说着，一边将程廷祚的信看完，再交还到刘钰手中，赞叹道：“程绵庄之名响亮，不想其见识亦是如此。
信上言论，下官以为，亦可借鉴。”
信上，程廷祚用秦伯嫁女的典故，来比喻刘钰或者说苏南发展的一些思路疑惑。
信上自然是拿盐政改革作为例子。
说是，按照现在的生产水平，全国百姓是不可能吃不到盐的。
这和丝绸不一样，如果全国百姓都想穿丝绸，现在的生产力水平肯定不足。
这和粮食也不一样，就算粮食能保证吃饱，那么总还想着吃肉、吃鱼，或者我想吃大米不想吃馒头，我想吃窝窝不想吃煎饼。
盐就是盐，再怎么也吃不出花花来。
这玩意儿它不是鸡，可以只吃鸡舌头、鸡冠子什么的，多少都不够。
既然如此，就现在的生产力水平，全国百姓吃盐是如同让百姓都穿丝绸那样的生产力问题吗？
如果不是，为什么明明盐足够保证每个人用，甚至家家腌咸菜都够了，为什么百姓还是吃不起盐呢？
程廷祚在信上，整体上对诸多变革表示了支持，但也从自己见识的角度，提出了对一些东西的疑惑。
盐，是让人吃的。
但现在，盐却成为了赚钱的东西。
以至于汉口等地，经常有大盐商，趁着枯水期运输不便的时候，故意放火烧掉盐仓、烧掉盐船，提高价格，制造稀缺。
如果说，丝绸瓷器铁器等，百姓用且不足，那么扶植资本发展，暂时不去考虑这么远的事。
那么，盐明明是够了的，而且现有的生产肯定是可以保证够吃的，为什么会出现百姓无盐可吃的情况呢？
在松江府那边，广为宣传的，是要建大晒盐场的事。
因为松江府有资本，但那里的商人和盐引总承包商一样，并没有销售途径，所以不能去一群秃子那推销梳子。
故而盐政改革的重点，在松江府那边，听起来好像重点在于生产，而不是分配。
是以，程廷祚才隐晦地提醒了刘钰，这是秦伯嫁女，搞错了重点。
这算不上新鲜，此时欧洲那边的空想者也有类似的思考。
只不过，大顺这边的思考，源于盐。
准确来说，源于盐商为了提高价格，故意在枯水期焚烧盐仓、烧毁盐船而提升盐价的举动。
而欧洲那边，空想者的思考，源于香料。
准确来说，源于荷兰东印度公司为了保证香料价格，将一船又一船的香料焚烧、倒入海中、甚至大规模毁灭香料树。
只不过，他们这两边的思考，还只是停留在此，并不是在思考“产品生产的目的，是为了使用，还是为了赚钱”
、“盐的生产是为了满足吃盐的需求，还是为了满足收税和盈利”