瑞典那百十万人口养不起买办集团，只能养得起专业走私贩子；法国的内部市场可是极为广阔，很能养得起一支专业的买办集团。
而且，如果法国征收对大顺贸易品的正常关税，只要买的足够多，确实可以达成“民不加赋而国用足”
的效果。
这样，法国就可以取消对贵族和特权阶层征收的“全面二十分之一税”
了，这笔税款，完全可以由关税取代。
这是一个能让启蒙主义者、特权阶层、巴黎高等法院、金融资本都高兴的提议。
只要不把那些生产者、羊毛工人、纺织工、陶工等看成是人民，那么这个提议，就是一个对“全体法兰西人民”
都有利的提议。
当然，此时大顺趁着欧洲的中国热和启蒙运动，还披着一个“理性主义者的理想国”
、“迷信的无神论之国”
、“道德与法律之国”
的大氅披风，哪怕是这种很务实的谈判，大顺使节团的人也要照本宣科地讲这些大道理。
因为，就法国这情况，早晚这些谈判的东西都要露出去，所以要谈也必须要起着高调谈。
要起高调，那就要避开谈大顺自己的利益，而是要给法国足够的台阶，让法国人看到谈判文本，也觉得大顺这边是真有“理想”
的。
大顺使节团这边将早已准备好的印度问题的文本，拿给了舒瓦瑟尔公爵，上面很全面地介绍了关于印度和东方贸易问题的解决方案。
首先，法国要正式取缔法兰西东印度和中国公司。
其次，东印度公司在印度的产业，由王室购买，在王室购买之后，再由大顺朝廷从法国王室手中购买。
包括商栈、房屋、地产等所有权，将转交给大顺，且法国在对英谈判中，再无资格谈本地治里等所有权问题。
再次，大顺将不惜一切代价，为法兰西保住加勒比与北美的利益，任何伤害到法兰西在加勒比与北美利益的条约，大顺都不会单方面退出战争。
但作为代价，法国需要将毛里求斯、法兰西
岛的所有权，以及岛上的港口、炮台、种植园等，交给大顺。
然后，大顺保证不会对法国进行任何形式的官方支持的走私行为，法国将在南特建立东方贸易品海关，大顺所有的商品，都将在南特海关一次性征税。
法国取缔棉布禁止令等有关东方商品的一切行政禁令，一切交给自由而无所不能的市场去调控。
再然后，大顺保证不会对法国殖民地，包括西非的塞内加尔等，进行任何形式的走私活动。
大顺支持法国对塞内加尔的贸易政策，任何商品，包括南特的征税后的东方贸易品，都将由法国船只和法国船主、法国商人运送。
大顺不会以任何官方支持的形式，让没有在南特缴纳关税的商品，利用大顺的商船进入到西非。
最后，大顺欢迎中法之间的自由贸易。
但因为大顺的国情因素，以及传统和宗教因素，大顺拒绝任何信仰天主教或者其异端的商人，前往好望角以东的大顺势力范围内进行贸易，所以法国政府应禁止私商越过好望角进行贸易，除非法国政府出面作保，船中没有一个有信仰且可能会试图传教的基督徒。
大顺也绝不会在法兰西建立关帝庙、城隍庙、妈祖娘娘庙、道观、和尚庙等宗教教堂。
这不是大顺不搞自由贸易，只是大顺朝廷的禁教令导致的，只不过恰好法国的商人都是基督徒而已。
这不巧了吗？恰好法国商人都是基督徒嘛。
所以这是宗教问题，不是贸易问题。
而且还可能涉及到大顺为了管理基督徒，而自创新东方教会、自行任命东方牧首的教义冲突。
除非罗马教廷解散，此事作为可修订条款，日后再商量。
但在罗马教廷解散之前，或者法国脱离罗马教廷之前，此条款不会有任何形式的更改。
按照大顺这边义愤填膺的说法，是大顺对当年不许祭祖、不许贴春联、不许过年、盗用上帝之名的事，怀恨在心，这事大顺保准和罗马教廷没完。