难得糊涂，是真正的聪明
清代画家、书法家郑板桥有一幅牌匾，日“难得糊涂”。这四个字一经写出，便立刻成了很多人津津乐道的座右铭，仿佛许多人生的奥妙一下子从这四个字里透射出来。
人生在世，纷纷扰扰、热热闹闹在眼前，又有几人能看得清楚明白？常言道：不如意事总有八九，可与人言无二三。挣多少钱都嫌少，当多大官都嫌小。天地间，立人处世，总有许多盘盘曲曲、枝枝节节。即使胸中有万丈光芒，透出来也不过就是那丁点儿亮光。
于是，俯仰之间，总觉得受拘束，被折磨，好比那郑板桥，硬着头皮做清官、好官，却屡屡受挫，遭贬被逐，无奈掷印辞官，扔掉几顶乌纱，与书画为伍，自得几分清闲，自讨几分糊涂下酒，于是，身心俱轻。
正是：行到水穷处，坐看云起时。此一糊涂，人生真谛顿悟。先前舍不下的，成了笔底烟云；先前弄不懂的，成了淋漓墨迹。因此，你不得不承认糊涂是一种智慧，而且是大智慧，非凡夫俗子所能做到。犹似雾里看花、水中望月，径取朦胧捂眼，而心成闲云。
“难得糊涂”是一方清醒剂，让人头脑明白，看透人生，看透世事，不再心累。
其实，聪明人不一定能招人喜欢，尤其是揣着文凭的学子，常自以为很聪明，“初生牛犊不怕虎”的气势难得，但精明露骨，事事较真，就难免遭人嫉恨，更可能诸事不顺。所以，有时糊涂点比清醒点更好。
要想积蓄实力，就要装得了糊涂。在时机未到的时候别表现得太过聪明，否则就会招来很多的麻烦，甚至性命不保。然而装糊涂并不是一味地糊涂，不是真正糊涂，而是表面糊涂，内心清醒，在该糊涂的时候绝不显聪明的“糊涂之举”。只有这样，才能应对复杂多变的人生局面。
1．“难得糊涂”，做人的一种智慧
糊涂是一种做人的智慧。运用这种智慧来看人看世，就会别有一番天地。世上许多事情，本就没有必要搞得那么清楚明白，得过且过，糊涂一下又有什么大碍呢？
人们一向认为混沌是世界的本原。在东方，中国有盘古开辟天地之说，有夸父身化万物之说，说明世界原本是混沌一片，无所谓天与地，亦无所谓真假；现代科学也论证了，最初的地球上没有空气与生命，最原始的生命体在雷电中产生，在海洋中生存发展，而后才演变出现在这样的大干世界。
人类社会的发展也是从混沌空间走向明晰和精确：数字逻辑的严密、物理化学的缜密实验和论证、仪器仪表的精确完美。但就在这精确与严密中，人们发现了人生的苍白与无奈，连人也成了一部部精确的机器，凡事斤斤计较，追求因果必然。
在某些方面一切都清楚明白使事情反而更加苍白无力，雾里看花、水中观月的效果也许是最好的。在艺术审美中，所谓的“神秘”和“空灵”，所谓的“尽在不言中”，所谓的“不着一字，尽得风流”，正是模糊朦胧产生的特别意境。
追求精确是没有止境的。研究物质组成，人们发现了分子；深究分子组成，又发现了原子；分析原子结构，又发现了电子和原子核，之后又有中子、质子、夸克等。今后还会有人继续研究下去，但世界的无极与太极，使人们犹如闻到香味而去追寻花朵一样，无休止地追求下去，但每前进一步都将显得更艰难和代价昂贵，人们如一架架精密仪器在为了寻求明白而工作。
但是，什么是“明白”本身就很模糊。人们认识到“明白”的无限，因为世界上的许多事情你永远都“明白”不了，倒是“糊涂”使人们对事情有了深刻的认识。于是，人们转而研究模糊，这反映了人类认知过程的巨大转变和飞跃。于是，混沌学、模糊理论、模糊数学产生了。人们高兴地发现，精确远不如模糊更符合事物的本原，而且这门科学亦开始应用于洗衣机、电脑信息产业等领域，前景广阔。
由此可见，人类的总体认知过程，包括世界本身恰似一螺旋上升的过程：从混沌开始，又归于混沌，中间走过了数字和精确，科学和真理正返璞归真。
历史发展到今天，呈现出纷繁复杂、变幻万千的万花筒般的景象，在这样光怪陆离的大干世界里，很多人处在事业未竟的悲哀、爱情失败的痛苦、人际关系复杂的苦恼与管理头绪的混乱之中。世界虽未走到尽头，但失望、沮丧的情绪却笼罩了这个纷乱的世界，于是乎，“难得糊涂”成为许多人的人生信条，糊涂的学问九州尊奉。
其实，“糊涂学”并非神秘的高深莫测的学问，可以说，它是人生随处可见的学问，回望我们祖先所创造的灿烂的传统文化，早已为我们解决了这个困惑，提供了各有侧重而又相互贯通的答案。
儒家说：“限我”是糊涂。
道家说：“无我”是糊涂。
佛家说：“忘我”是糊涂。
兵家说：“胜我”是糊涂。
每个人对于糊涂，都有不同的理解，每个人也会悟到不同的真谛。
糊涂是大智若愚，宽怀忍让；是大勇若怯，以柔克刚；是处事不悖，达观权变；是外乱内整，内精外纯；是有所不为，而后有为；是宠辱不惊，是非心外；是得意淡然，失意泰然；是宽宏大量，不计小事；是不为物喜，不以己悲；是乐天知命，顺应自然；是淡泊名利，知足常乐；是与世无争，宁静致远；是保静养神，清心寡欲；是沉默是金，寡言鲜过；是谤我容之，侮我化之；……
难得糊涂，人才会清醒，才会清静，才会有大气度，才会有宽容之心。我们说的“难得糊涂”就是不糊涂。所以，“难得糊涂”也是做人处世的一种智慧。
2．糊涂是聪明的表现
糊涂中显大智慧，它给人们带来的好处也是数不胜数。善于“糊涂”的人总能做人有人缘，做事有好运，貌似糊里糊涂的人却总是笑到最后。
人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂。古今中外，能有所成就的人，都不乏聪明智慧，但聪明与智慧有时却要通过“糊涂”来体现。郑板桥说：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。”人的聪明有大小之分，糊涂有真假之分。人们常说一个人小聪明大糊涂是真糊涂假智慧，而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。的确，人玩小聪明很容易，但想把这大智慧隐藏于糊涂之中就难了。所以说，糊涂是一种智慧，更是一门学问。
每个人都想做一个精明的人，都不愿被人说愚蠢，说糊涂。一般在我们的印象里，如果说一个人糊涂，多是指他的脑子不清楚，不明事理，说话办事都不明白，无章法，混乱不堪。但我们这里所说的“糊涂”并不是真的糊涂，而是一种做人的方略，一种精明的智慧，一种为人处世的自我保护手段。
人生就像是个万花筒，什么都有。年少有为的人往往招人嫉恨，这就要求在为人处世时，有足够的聪明智慧来权衡利弊，以防不测，但也要有以静观动、守拙若愚的糊涂心态：聪明是天赋的智慧，糊涂是聪明的表现，人贵在能集智与愚于一身，需聪明时便聪明，该糊涂处且糊涂。而在官场上的人更要能大能小，做到该清醒的时候清醒，该糊涂的时候糊涂。如果没有这种“糊涂”的聪明，就会仕途维艰，难有飞黄腾达，而且稍不留神，还会给自己招来横祸。
俗话说：水至清则无鱼，人至察则无徒。说的就是世界上的事绝对“清”不了，也绝对明白不了，要做到糊涂做事，聪明做人，这样才能在社会中如鱼得水，左右逢源。
当年，孔子东游时，感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“大家肚子都饿了，前面有家饭馆，你去讨点饭来吧。”颜回进到饭馆，对店家说明，没想到店家答应了，但有一要求。
颜回忙道：“什么要求？”
店家说：“我写一字，你若认识，我就请你们师生吃饭。若不认识，乱棍打出。”