颜回笑着答：“主人家，我虽不才，可我也跟老师多年，别说一字，就是一篇文章又有何难？”
店家就拿笔写一个“真”字让颜回看。颜回哈哈大笑：“店家，我以为是什么难认之字，此字我颜回5岁就识，不就是一个认真的‘真’字吗，你们也太欺我颜回无能了。”
可没想到店主却让手下人把颜回赶了出去，还大骂他是无知之徒，敢冒充孔老夫子门生。
颜回委屈地回去向老师说了经过，孔夫子微微一笑，又带着颜回来到店前，不等说明来意，就见店主把刚才写的字拿出来，孔老夫子答日：“此字念‘直八’。”店主于是乐呵呵地把师生请进店里，请他们吃饱喝足。
颜回很是不解，就问：“老师，这字你不是教念‘真’吗，你刚才怎么说是‘直八’？”孔老夫子笑着说：“有时候的事是认不得‘真’啊。”
是呀，凡事不能太认真，无关紧要的小事灵活应对才好。纵看那些事事认真、不懂得拐弯抹角、不懂得装糊涂的人做事，常会把一些事越办越糟。其实，糊涂就是指大事精明，小事糊涂，教人舍小利而图大利。一个人每天都要遇到或多或少或大或小的许多事情，生活中的矛盾是在所难免的。如果总是过分计较一些小事，在乎过多的细节问题，不仅心累，事情也会做不好。
人生难得糊涂，能够做到糊涂，也是一种大智慧。它给人带来的好处也是数不胜数。善于“糊涂”的人总能做人有人缘，做事有事缘。谁若能看透这一点，谁就会在人生之路上笑傲江湖。
3．“糊涂”是一种气度
俗话说：“宰相肚里能撑船，将军额头能跑马。”“糊涂”，不仅表现出一定的修养，还显示出一定的气度和雅量。
凡是与原则问题无关的人和事，不妨糊涂一点，大度一些，能不计较的就不计较，这样会减少很多烦恼。许多事情越较真越麻烦；相反，若装疯卖傻，来他个“假痴不癫”，也许会皆大欢喜。
古今中外能成大事的人，无不具有这种超人的气度和雅量。他们总是“糊涂”地对待他人的过错，睁只眼闭只眼，从而用恩泽收买人心。楚庄王就是这样的一个“糊涂者”。
公元前605年，楚庄王经过艰苦作战，平定了令尹斗越椒发动的叛乱之后，大摆酒宴，招待群臣，名日“太平宴”。
当时楚国文武百官俱来赴席，喝到日落西山，夜深之后，楚庄王仍然兴致不减，令人点起蜡烛，继续欢乐，并要宠妾许姬前来祝酒助兴。忽然一阵大风吹过，将灯烛吹灭。这时，有一人见许姬长得美貌，便趁黑灯瞎火之际，仗着酒意暗中拉住了许姬的衣袖。
许姬大惊，左手奋力挣脱后，右手顺势扯下了那人帽子上的系缨。许姬取缨在手，连忙附耳奏日：“我奉大王命敬百官酒，其中一人无礼，乘烛灭，强牵我袖。我已揽其缨在手，大王快命人点烛，看看是哪个小子干的！”谁知，楚庄王听罢，便对大家说：“寡人今日要与诸卿开怀畅饮，大家统统绝缨摘帽，喝个痛快。”当文武官员皆去缨之后，楚庄王才命令点烛掌灯，于是，那个调戏许姬的人便被遮掩过去。这就是历史上有名的“绝缨会”。
调戏君王的宠姬，无疑是对君王的不敬，对于至尊无上的君主来说，无疑是极大的羞辱。这在旧时代里，属于大逆不道的行为。可是楚庄王却能原谅下属的不轨，不闻不问，假装糊涂，并且还设法替他打马虎眼，不失为处世的高手，也显示了楚庄王的为君气度。
而正是楚庄王一时的“装糊涂”，才有了“绝缨会”之后的一段善报。
七年之后，楚庄王兴兵伐郑，前部主帅襄老的副将唐狡，自告奋勇，冲锋在前。唐狡与众士卒拼死一战，终于杀出一条血路，使后续部队顺利杀到郑都。楚庄王非常高兴，要重赏唐狡，谁知唐狡却答道：“微臣受大王恩赏已很多，战死亦不足回报，哪里还敢受赏呢？”
楚庄王很奇怪，唐狡接着说道：“我就是‘绝缨会’上提了许姬袖子的人。大王不处置微臣，使臣不敢不以死相报。”楚庄王感叹地说：“如果当初明烛治他的罪，怎么会有今天效力杀敌的猛士啊！”
聪明难，糊涂更难，“糊涂”，不仅要有一定的修养，还要有一定的气度。一个人要想有所成就，就要懂得睁只眼闭只眼，装装糊涂，这样才能步步顺畅，步步获胜。
4．大事不能糊涂
人一生要经历的事情太多，如果事事都认真计较，势必会使自己筋疲力尽。
鲁迅先生曾专门揭示了“难得糊涂”的真正含义。他说：“糊涂主义，唯无是非观等等——本来是中国的高尚道德=你说他是解脱、达观罢，也未必。他其实在固执着什么，坚持着什么……”
之所以要“糊涂”，是因为将世上的一些事情看得太明白、太透彻，只会增加烦恼，索性不去理睬它们，而去轻松、潇洒地生活。
但说来容易做起来难，现实生活中能够做到“糊涂”的人很少。这也很好地解释了为什么成功者总是少数，平庸者为多数。因为大部分人无法达到超然的境界，他们被琐事困扰与牵绊着。
糊涂看世界，留一半清醒，留一半醉。这就要求人们在观察社会上的大事小情时，对一些不要紧的事情糊涂处之，而涉及至关重要的原则性问题时要清醒对待。如：对待个人的名利，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明，在糊涂与聪明之间，不能丧失做人的原则和起码的人格。
纵观古今，达到这种境界，拥有这种智慧的人也不在少数。晋代的裴遐就是其中之一。
有一次，裴遐到东平将军周馥的家里做客。周馥命家人设宴款待裴遐，他的司马负责劝酒。由于裴遐下围棋正在兴头上，司马递过来的酒没有及时喝，为此司马非常生气，以为裴遐是故意轻视他，顺手便推了裴遐一下，不料裴遐没有留意，被推倒在地。其他人见状都吓了一跳，以为裴遐会难忍这种“羞辱”而对司马勃然大怒。谁知裴遐慢条斯理地爬起来．神情自若，好像什么事情都没有发生一样继续与人下棋。后来王衍问起裴遐，当时为什么还能镇定自如、举止安详。裴遐回答说：“仅仅是因为我当时很糊涂。”
待人处世有时不妨糊涂一些，不要太计较。尤其是在交际场合和发表演说的时候，自找台阶，故作不知，装一装糊涂是非常重要的。美国总统威尔逊在一次发表演说的时候，有一个故意捣乱的人突然大喊道：“狗屎！垃圾！”遇到这种无法预防的干扰，如果换了别人，就可能对那个故意捣乱的人大声斥责，或者就是充耳不闻，但威尔逊却表现出超人的智慧。为了使演讲能圆满成功，威尔逊很镇静地说：“这位先生请不要急，你所不满的脏、乱、差问题我马上就会谈到。”通过对捣乱人语言的故意曲解，以幽默的语句，威尔逊移花接木，安全渡过险境，使演说得以顺利进行。由此可以看出，装糊涂也是应付别人刁难的一种好方法。
读书做学问也要“糊涂”。自古以来读书就提倡一股“傻劲”，视金钱名利如粪土。书读好了，一切不求自来。所以读书学习也要懂得装些“糊涂”。大数学家陈景润到大街上不会买菜，大书法家王羲之在吃饭的时候竟然用馒头蘸墨汁吃，大科学家牛顿煮鸡蛋时竟然煮的是自己的手表。他们都是“糊涂”的典型，却在不同的领域做出了非凡的成就，所以有时“糊涂”是成就大事的一部分。
总之，处世行事没必要事事俱细，事事认真，事事明白，大凡有所作为的人，都有股“糊涂劲”。大事不糊涂，小事装糊涂对己大有好处。有句俗语“吕端大事不糊涂”，说的正是小事装糊涂，而在关键时刻，才表现出大智大谋。
中国古代这样的智者有很多。
宋代宰相韩琦以品性端庄著称，遵循得饶人处且饶人的人生准则，从来不曾因为有胆量而被人称许过，可是在后来两件事上的神通广大，实在是没有第二个人可比。对于这样的老好人谁会防范呢？他在无声无息中做了这两件大事：
其一，当宋英宗刚死的时候，朝臣急忙召太子进宫。太子还没到，英宗的手又动了一下，宰相曾公亮吓了一跳，急忙告诉宰相韩琦，想停下来不再去召太子进宫。韩琦拒绝说：“先帝要是再活过来，就是一位太上皇。”韩琦催促人们召太子进宫，从而避免了权力之争。
其二，担任入内都知职务的任守忠很奸邪，反复无常，秘密探听东西宫的情况，在皇帝和太后间进行离间。韩琦有一天出了一道空头敕书，参政欧阳修签了字，参政赵概感到很为难，不知怎么办才好。欧阳修说：“只要写出来，韩琦一定有自己的办法。”韩琦坐在政事堂，用这封未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说：“你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。”韩琦说完拿出空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。
要是换上另外的爱耍弄权术的人，任守忠会轻易就范吗？显然不会，因为他也相信韩琦一贯诚实的说法，不会怀疑其中有诈。这样，韩琦轻易除了蠹虫，而仍不失忠厚。