有一次，佛陀到天臂城托钵，这个国家的国王叫善觉大王，是佛陀未出家前的岳父。善觉大王看到佛陀，很生气地说：“你这个人不要国家、不要妻子，天天游手好闲，你对世间没有什么用，你不做工作，不事生产，我不准许你在我的国家托钵！”佛陀回答：“善觉大王，你说错了，我每天用慈悲的犁，耕种众生的福田，播撒菩提的种子，我每天都这样不停地忙着，怎么说我没做事呢？”所以，从佛陀起，所有的宗教师——佛陀的弟子，僧团的比丘、比丘尼，只要他每天能精进地修行办道，用慈悲德行来改善社会、净化风气，不就是工作了吗？
曾经，波斯匿王要对跋耆国用兵，佛陀用方便善巧之法，使战争不致发生；迦毗罗卫国遇到琉璃王侵略时，佛陀发起保护迦毗罗卫国运动；佛陀帮助须达长者，教育他不孝顺的媳妇玉耶女，使其家庭和谐；佛陀帮助摩登伽女改邪归正；感化指鬘外道不可杀人……佛陀使千千万万人得度，更使千千万万人启开智慧之门，认识自己，他的工作是多么的重要而神圣！
八、佛陀有灾难吗？
我们众生在世间上是多灾多难的。佛陀有没有灾难呢？既然佛陀示现于人间，在世间法里，没有人会没有灾难降身的。如老病死苦，世间上谁能免除呢？佛陀曾经受过十次灾难，从开始修行苦行，每天仅食一麻一麦，就是个灾难。
又如提婆达多曾派人行刺佛陀，从山上把大石头推滚下来，想把佛陀压死；又以醉象冲撞佛陀，佛陀当然不会被他们伤害，但这也是一种灾难。有一次，提婆达多带许多人来和佛陀对抗，弟子知道了，也纷纷准备棍棒之类要保护佛陀，佛陀闻知，笑着对阿难说：“成了佛陀的人，还需用棍棒来保护吗？”
三迦叶最初未皈依佛陀前，曾用毒蛇加害佛陀，但是，毒蛇看到佛陀就不动了；指鬘鸯伽摩罗来行刺佛陀，见到佛陀时，不由得放下刀剑，跪在佛陀面前求忏悔。
灾难并不是没有，佛陀自有威德降伏魔难，不必用棍棒来保护自己。在《佛说兴起行经》里记载曾有的十次大灾难。即：
1．孙陀利谤佛难。
2．佛患头痛难。
3．佛患骨节疼痛难。
4．佛患背痛难。
5．佛被木枪刺脚难。
6．佛被掷石出血难。
7．佛被战遮女系盆毁谤难。
8．佛食马麦难。
9．佛受苦行难。
10．奢弥跋谤佛难。
这十缘的灾难，都是往昔生中，佛陀未受完的业报，佛陀说此因缘，主要是告诉我们：即使成佛，众恶皆尽，万善普遍，但残余业因未了，亦必须偿还宿报，受此灾难。但这一切对一个伟大的圣者并没有影响，因为风雨过后，更能见出万里晴空。
九、佛陀被人诽谤过吗？
这是必然的，就是现在也还有。一个伟大的人物，在信仰他的人面前，他是神、是圣、是佛祖；在不信他的人面前，他是魔鬼、是罪恶、是坏人。基督徒怎么看佛祖呢？他们说是偶像，我们教徒说是佛陀。基督徒在佛教徒心中又是什么呢？是外道异教徒，但基督徒都说：“耶稣基督是我们的救世主。”一个伟大的圣人，在信他与不信他之间就有这么大的差别。因此，在不信者当中，诽谤是难免的。
佛陀住世时的印度社会，有人在僧团里出家，佛陀就会受到批评：“他把我们的儿女骗去出家了。”“把我的丈夫（妻子）骗去出家了，拆散我们的家庭。”“不顾人家的家庭、父母、妻子、儿女，这个佛陀有什么好？”……这样的批评是在所难免的，因为佛教普及，外道的徒众越来越少，佛教的徒众越来越多，外道心里当然不好受。
在佛陀时代就曾发生这种事：外道收买了一个婆罗门女战遮，在讲堂里面，挺着大肚子站起来，大声诬蔑佛陀道：“释迦呀，你讲经说法，倒讲得非常好听，但你在我肚子里留下的孩子，该怎么办呢？”哦！佛陀竟然使女人怀孕了！听经的人一阵**，佛陀一句话也没说，在座的天神释提桓因，明了怎么回事，他运用神通，化作一只老鼠，把她肚子上绑木盆的绳子弄断，“咚”地一声，木盆掉下来，佛陀依然一句话也没说，继续讲他的经、说他的法。佛陀一生当中，说法49年，讲经300余会，为众生担负了多少的苦难、多少的诽谤；但是，他带给众生的却是无限的法喜、无限的真理。有时候想想，我们众生真是对不起佛陀。不过，这个世界没有黑暗，哪来光明？没有丑恶，哪来真善美？没有污泥，哪能长得出净莲呢？
十、佛陀会不会有无奈的时候呢？
一般人总以为：佛陀一定神通广大，法力无边，想做什么就能做什么。其实，佛陀也有无奈的时候。有一个坏人叫干达多，一生作恶多端，唯一做过的一件好事，就是有一次，他走路时看到一只蜘蛛，本来要一脚踏到蜘蛛身上，这一脚踏下去，蜘蛛就死了，他当时一念之善，赶紧把脚缩回来，跨远一点，救了蜘蛛一命。
后来，干达多死后堕到地狱去，这蜘蛛有心报恩，佛陀想满蜘蛛的愿，把蜘蛛丝放到地狱里去救干达多。所有地狱里受苦的众生，见到这条蜘蛛丝，都争先恐后地跟随在干达多的后面，攀着它奋力往上爬，好离开地狱。但是，干达多瞋恨心生起，“这么细小的蜘蛛丝怎么负担得了众人的重量？万一蜘蛛丝折断了，我不就万劫不复，永无解脱之期了吗？”于是用力踩踢尾随而上的众人：“走开！这是我的蜘蛛丝，只有我可以攀上去，你们走开！走开！”由于用力过猛，蜘蛛丝断了，干达多和所有的人又掉落下去，佛陀十分慨叹：“唉，众生自私，真是没有办法啊！”由于人类自私、瞋恨，一点利益都不肯给别人沾光，不予人慈悲，不和人结缘，佛陀就是想救我们，也无可奈何啊！
有一个年轻人去爬山，半途不小心滑落山崖，幸好被半山腰的一条树藤绊住，没有继续往下掉，但是，往下看是万丈深坑，往上看是绝顶崖壁。他恐惧地喊叫：“佛陀啊！佛陀啊！救救我啊！”
佛陀真的来救他了，佛陀对他说：“年轻人，我可以救你，就怕你不听我的话。”
年轻人说道：“这个时候，我怎么会不听你的话呢？”
佛陀说：“真的吗？我说什么，你都听吗？你都依教奉行吗？”
年轻人百依百顺地说：“佛陀！依教奉行！我一定依教奉行！”
佛陀即刻认真地说道：“那好，现在你把两手放开来。”
“吓！”年轻人大吃一惊：“你要我放手？这一放，我岂不摔得粉身碎骨了吗？”
佛陀慨叹：“你不放手，放不下，我怎么能救你呢？”
所以，这个世间，谁能得救，谁不能得救，就在你是不是看得破，想得开，还有是不是真能提得起，放得下。我们要佛陀救我们，也要肯放下一些世俗的束缚，才能进入佛陀解脱的境界。
人间佛教必须把佛陀人间化，我们要从人间佛陀的信仰上，建立一个真实的信仰，然后慢慢地升华，再来认识般若的法身、真理的佛陀；好比一个人从小学、中学读上去，才能念大学。佛陀的功行广大无边，不是一想可知，也不是一眼可以望尽的，当然更需要一步一步地去认识。我们认识了人间的佛陀，才能慢慢认识自己心里的佛陀。认识了心里的佛陀，自能豁然认识法身的佛陀。
1989年1月13日讲于基隆极乐寺