我一听，就赶快跑回家告诉大人，因为他们是国军。于是大人们赶快趁没有日军的时候，弄个门板把他抬到大后方去，也就救了一条生命。记得这一位先生后来还到我们家中感谢过。
在战争的时候，真是人命如草芥，有时民间的爱国人士，例如“大刀会”、“花兰会”等，都会对日本人进行骚扰。有时，他们会说他们是有神护身，不怕枪炮子弹，但是也不见得。
有一次，我在家里的房子内，听到外面有四个大刀会的人在巷子口喊：“杀喔！杀喔！”我们小孩子从门缝里看出去，见到日本人在另一端瞄准他们，一枪射出，这两人就倒下来了。那两人死去，但另外两人仍然不畏惧，还是往前冲，口里一样喊：“杀喔！杀喔！杀小鬼喔！杀小鬼喔！”接着又是一枪，再倒下一个，再补一枪，四个人通通倒下来，我们这条巷子归于宁静。
由于战争的关系，也是造成儿童们开始好斗的时候。我记得我们一些儿童们就分东头及西头两边，东头的儿童就向西头的儿童挑衅，或西头的儿童就组织队伍要向东头的儿童进攻，也好像两军战斗一样，这就等于打群架，也没什么是非也没什么仇恨，只想打来玩并分个胜负。不过大家都是小孩子。在我的记忆里面，并没有什么重大的受伤，偶尔有的说手骨打断了，受伤的儿童父母就带着小孩，到打人的小孩家里大兴问罪之师，当然这打人的孩子，也被父母一阵打骂，才能消灾解决问题，甚至父母还要把小孩抓来打给对方看，以解对方心头上的愤怒。好像这个战争给人类的影响就这么大。
除了东西战斗以外，我们运河北面的孩子，对南面的孩童也是常常叫阵，河南面、河北面，中间隔了一条河，声音要传到对岸，当然火力不及。大家有方法，那些烧掉的房屋，到处砖瓦很多，大家就以砖瓦、瓦片作武器投掷，或者武器不够，就用绳索做成一个像橡皮筋一样的弹力线，把瓦、石头甩得很远很远，还能从河的北面打到河的南面。我们住在河北面的，武器子弹很多，河南面的因为比较没有受日本人烧毁房屋，对于找寻瓦片不容易，只有石路上的碎石子，所以并不能发挥很大的攻击力量。就在这样的情况之下，我忽然出家了，那个儿童的游戏我也没有再参与，不知道后来他们究竟是怎么样子结束的，我想，儿童在那样的情况下成长，利弊应该都是有的。
由于我从三四岁起自己就经常在水里游戏，家人叫我到河的对岸买东西，经常来回走路就要一两个钟头，还要花上一两个铜板搭乘摆渡。自己很舍不得，我就想要用游泳的方式过去。
我到岸边，先把衣服脱下放到头上，就游泳过去；到了对岸，穿好衣服再去买东西。买好了东西以后，再把衣服与东西绑在头上，又再游泳回来。如此就可以节省了一两个钟头及铜板，我的衣服与东西也不会湿掉。这就是穷苦家庭的小孩所需要的生活技能。
此外，我还欢喜与小狗、小鸡、鸽子这些动物玩在一起。记得有一回，我养的鸽子跑到别人家里去，找不回来了。当时，我极为难过，母亲给我面包，我连面包都不要了，就跑到扬子江投水自杀。我从河的这一边跳下水去，大概是由于不怕水的关系，我又从另一边浮了上来，自杀不成，只有自己再爬上岸，悻悻然地走回家。
我因为水性很好，就邀约一些小朋友，到河边没有人的地方戏水，当然也有危险的事故发生。我自己也遇到过这样的情况。
有一次，在一条河的地方，我先游过去，再叫对面小朋友，我说：“过来啊！过来啊！”其中，有一个小朋友他并没有力量从彼岸游到此岸，但是他给我这样一激，他就真的要过来。可是还游不到很远，他就沉到水底去了。沉下去的同时，他抓住另外一个在他旁边的小朋友。就这样，你抓我，我抓你，两个人一起在水中上上下下、载浮载沉。
我一看急得不得了，这样下去他们会淹死的。我赶快向前去救他们，当然我不懂救人的方法，我一去，他们也把我抱住，因为在水中落水要命，只要有一点可以抓的地方，就会紧紧抓住，希望能有得救的机会。两个小朋友在挣扎中抱住我，我这力量也很有限，哪里可以把他们带到岸边？所以只有自己挣脱他们上岸，穿起衣服来就想逃。
但是还没有举步，就想到：“不行啊！我只要一走，这两个小朋友肯定会淹死的。”我只有又再回头下水去救他们。
这一次是有预备来的，我游到他们的后面，把他们两个一起抱住，慢慢地把他们拖到岸边。那时候他们已经脸色苍白，口吐白沫，因为在江河中喝了很多的水，幸亏没有死。他们躺在地上，我想，假如再慢个两三分钟不能把他们拖到岸边的话，他们两个必死无疑。
本来我是个扬州水乡泽国的孩子，小时候经常在扬子江潜水，我的水性很好，能在水底换气，也能在水面上睡觉，也能在水面平躺，也不会移动或沉下去，我可以从此岸潜水游到对岸。可惜十二岁出家以后，就没有机会游泳了。栖霞山是一个连小池塘都没有的地方，我哪里去游泳呢？可以说，那一段时光，也算是最辛苦最需要忍耐的时光，没有水玩，没有水游戏，比没有童玩更加辛苦。
记得后来隔了十多年的时间，我二十三岁到台湾后，那时，台北的新生北路还是“琉公圳”的时代，只要大雨滂沱，台北一淹水，所有新生北路都在水中，看不到水沟。有一次，我也不小心一脚踩空跌到琉公圳里面去了。那时候，水流相当湍急，但由于我的水性好，虽说落水要命，但我没有喊救命，因为我不怕丢命，一下子就爬上岸，爬上岸后才发现我身上小布包的钱不见了，那是维持今后生命的钱，总共二十块银圆。沿着水流看、找，我的布包顺着水流浮浮沉沉，我赶紧又跳回去捡回来。
三十多岁的时候，有一次，我和朱斐居士同游澎湖，那时候应该时隔二十多年没有游过水了，一见到大海，不禁心动，我们相约到海里游泳，我还庆幸自己仍然水性不忘。
那时也才知道，原来海水的浮力，比江河里的水还要大，更加让人容易游泳，所以我一直往海中央游去，岸边的同伴不知我的水性能量，都在叫：“回来啊！回来啊！”我想，我也不应该让人挂念，于是见好就收了。留下了出家后游泳的这样一个纪录。
除了游泳以外，话说我出家后的游戏，因为那时候正在抗战期中，大家也受了感染，喜欢上“下军棋”。我的同学有的人在栖霞山待久了，慢慢地成为老参、老油条，也不知道从哪里得来这个军棋，大概有五十只棋，双方各分一半，互相不可以看到对方布阵，双方都有自己的三军司令、军长、师长、旅长、团长、营长、连长、排长、工兵等，还有地雷炸弹与军旗。
这军棋上有分界线，标明棋子可以怎样在纸上走路，或是走到某一条线后，双方可以对敌，然后摊开一看，看谁大谁小，谁大就获胜。比如，连长可以把排长打死，团长可以把营长打死，总司令可以把军长打死，手榴弹只杀一个小兵太可惜了，要炸死高级将领，才知道把总司令炸死的价值。所以这个时代文化，总是在考验人生的智慧，激发人对生存及适应的能力。
对世俗的游戏，我那个时候已经慢慢地不感兴趣了，在十五六岁的时候，突然迷上了“选佛图”。所谓“选佛图”，这是明朝藕益大师依照明代当时民间玩的“升官图”所作的游戏，他将佛教名词以及教理融入这个游戏当中。
“选佛图”就像一张报纸大小的纸，上面印满了从六道轮回（地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天），戒定慧三学，三十七助道品，菩萨五十一位，十信、十行、十住、十回向、十地到妙觉成佛。除了这些以外，纸的中间，有一大大的佛字，走到大的佛字后，就表示已成就圆满。
除了这张“选佛图”外，另外还要用一颗木头像骰子一样，每一颗有六个面，各刻一单字“南”、“无”、“阿”、“弥”、“陀”、“佛”，玩的人轮流像掷骰子一样，拿起来一捻，口中大喊“南无阿弥陀佛”，如果转到“阿弥陀佛”任何一个字，就可以前进几步，如果只转到“南无”，就退几步，进进退退之间，看谁先走到佛国净土，谁就获胜。这个游戏就叫做“选佛图”。
这个游戏，是一个学佛的沙弥阶段应该要有的基本教育。可是，我们那个时候很可怜，连玩个选佛图都要被老师责骂，或是被老师责罚，必须偷偷地玩才行。其实，它可以快速地增加我们对佛学常识的认识，这是一个很有效果的教育与学习。
说来玩游戏应该很正当的。可惜我们中国过去落伍，老师、父母不懂得教育方法，可怜的儿童们，都是误打误撞，才成就一些未来的人生。
总的来说，倘若我们的童玩游戏有不好的方面，那就是有一点赌博的行为，甚至最不好的，还会有一些械斗行为。其实，儿童的童玩，一直到大人的奥林匹克竞赛、世界的战争，都是比赛，都是赌博，都是必须争有胜负的。因此，世间人类要和平是很难的。
所以，佛法觉得不争胜负，大家平等、和平，才能天下无争，才能相安，互相安乐。但是童玩也有好的地方，就像我们所提的这些游戏，从来没有杀生害命，不像现在的儿童，玩小鱼、小虾，或者抓住蜻蜓、知了，把这些昆虫动物的脚或翅膀扣住、绑住，控制着它们行动，或伤害它们的生命。
不过，在大陆的儿童很好，都是男孩子与男孩子玩，女孩子与女孩子玩，男女彼此从小就知道守分寸。要是哪一个男生走到女生那边，就觉得这是不应该的事情；如果有个女生要找男生的圈子玩，大家也会觉得那个女生肯定是一个太过泼辣的人，将来一定嫁不出去。
“糖葫芦”，又名冰糖葫芦，是中国传统美食，它是将水果用竹签串成串后蘸上麦芽糖稀，糖稀遇风迅速变硬，不仅好吃，而且还十分好看（施金辉绘）
我常常遇到一些女生，她们要结拜为姐妹，一结拜，就是七姐妹或八姐妹，结拜前，还常常找我先替她们去拜一拜神明，而且是偷偷地不敢告诉别人。为什么要让我先去拜呢？因为她们也知道，结拜姐妹后，假如将来一起再转世投胎，让人家的父母一养七八个都是女孩子，真的是很辛苦的。因此，要让人家第一个先养个男孩子，以后再一个一个养女孩子。世间多奇，也有这种风俗。
但是又为什么要找我呢？因为我很正派、老实、比较有规矩，而且人长得胖胖的，大概她们觉得有福气吧。想来，应该也有一点好处给我，不然我也不肯去，至于送我什么东西呢？我一点也记不起来了。
后来我到了台湾，一九五五年办了宜兰慈爱幼稚园，园长张优理老师，就是现在的慈惠法师，园主任吴素真小姐，就是现在的慈容法师。她们那时候经过一些学校的训练，办起正规的游戏来，那个花样可多了。相较起来，我们在大陆的童玩，还真是不及他们那种多彩多姿。
记得她们的游戏有“娶新娘”、“两人三脚”等，其中的“接力画人像”，就是在黑板上，一个人先去画圆圈，再另一个人上去画眼睛，第三个人再去画鼻子，第四个人去画嘴巴，用轮流接力的方式把人像画出来，这许多游戏等等，让幼稚园的学习更加精彩的多了，这到底是有规模的学习机构所教育出来的啊！
谈起儿童时期的童玩，真有隔世之感。不过，回忆过去，贫穷或富乐，不是有绝对的，就是贫穷的儿童，玩那许多游戏，也是如在天堂一样的快乐。