§二、合理的经济生活
“感情”在生活里占有重要的地位，“经济”在生活中更是不可忽视。所谓“爱情与面包”，孰重孰轻？其实两者均不可或缺。“人为财死”的事例屡见不鲜，常有人说：“只要给我钱，我什么事都肯干。”在金钱的**下，什么贪赃枉法的勾当都做得出来，甚至为了钱财，朋友可以反目成仇，兄弟也会变成冤家；而“贫贱夫妻百事哀”，没有钱的人生真是事事难过。可见“金钱”在人的生活中占有多重要的地位。
在日常中应该如何安排一个合理的经济生活？
（一）从贫穷到富有
说到钱财，并非人人都能拥有很多钱财，“有钱要有有钱的命运”，“用钱要有用钱的福报”，一个没有福报的人，即使给他再多的钱财，他也无福消受。
佛教常教人要修福报，没有福报，到手的钱财还会再失去。循着正当的途径，努力耕耘，脚踏实地去经营，所获得的才是最可靠的。
佛陀有个大弟子叫迦旃延，他在诸弟子中是论议第一。有一次，迦旃延出外托钵，遇到一个贫穷的老太婆，随即上前说：“老婆婆，我是来托钵的，请你布施一点给我好吗？”
老太婆皱皱眉道：“我穷得连饭都没有得吃，哪里还能布施给你呢？”
“你说你很穷，那么你把贫穷卖给别人好了。”
“什么？贫穷可以卖？卖给谁？谁要买呢？”
“我要，卖给我吧。”
“卖给你？可是我怎么卖呢？”
“你要布施，布施就可以把贫穷卖出去。”
迦旃延于是教老婆婆布施一钵水给他，为她种下未来的财富。
一个人想要发财，并不是凭空妄想就可以得到，佛法告诉我们发财的方法就是布施，唯有布施才是发财的正确途径。可是，有些人一听到布施，就面有难色，裹足不前。其实，在佛法里面，布施是很容易做到的，只要对佛法有认识，虽然身在贫穷之中，也仍然可以布施，也一样可以过富裕的生活。
1949年，我从大陆来到台湾，仅有的一个包袱，在兵荒马乱中遗失了，身上除了一套衣衫、一双鞋子，什么都没有，真是“身无长物”。走在路上，发现路人都朝我脚上看，原来乡下地方的人都赤着脚走路，我为了怕本省的同胞觉得奇怪，就赶快把鞋子也脱下丢了，和他们一样打赤脚。后来，我又把仅有的一件长衫也送给煮云法师，这样孑然一身，了无挂碍。
最初，我想到台北某一寺院去挂单，可是一到那儿，他们告诉我已经人满，没有地方住。当时，外面雷雨交加，很多低洼地方积水漫过膝盖，我冒着大雨走向台北另一座寺院，没想到在路上摔了一跤，跌到水沟里，全身湿透，还被水冲了一段路，真是“屋漏偏逢连夜雨”。又到了另一座寺，当家师告诉我：寺里大法师交代，不接受外省人挂单。这下子根本没有地方可以再去了。那时，我饥寒交迫，身心疲惫，又没有地方可去，只好在那个寺院的大钟下屈睡了一个晚上。
翌日，茫茫然的，最后想到不如去基隆，找一找过去的同学。可是人地生疏，路又不熟，当我辗转找到了那座寺院时，已经下午1点多，寺里有人问我：“吃过饭没有？”
我说：“不只中饭没有吃，从昨天中午到现在粒米未进，滴水未喝。”
我的同学看到我，说：“赶快先到厨房吃碗饭吧！”
但是，就在那时，另外一个人说：“某老法师交代，我们自身都难保，还是请他们另外去想办法好了。”
也难怪他们，在社会动**、人心不安的时候，谁也顾不了谁。我看看他们，心想这地方也无法住下去，正想离开，有位同学过来招呼我，叫我等一等，他自己拿钱去买了两斤米，煮了一锅稀饭给我们三个人吃，饭碗端在手里，我两只手还不停地发抖！吃罢稀饭，眼看只有告别而去。前路茫茫，人生地不熟，只有走到哪儿算哪儿。
后来，我到了中坜圆光寺，住持妙果和尚非常慈悲，他收留我们。当时，我感激涕零，下定决心替常住效命。老和尚叫我当老师教书，我心里想：一个逃难的人，奢想当什么老师？只要有地方住，什么粗活苦工我都不会推辞的。就这样，我在妙果老和尚那里一面教书，一面做事情。那时，该寺有将近100位的住众，每天所需的水，都要从井里一桶桶打上来，平均每天最少要600桶的水才够用。我每天毫无怨言地在井边打水，只希望多打一些，供应大家充裕使用。