5．“听而不听”的朋友：古代的大禹，闻善言而拜服，对别人的善言能够感谢与接受。可是，有一种朋友却听不进忠告善言，只当成耳边风，不能闻善而善，又如何与之为善？所以，这种朋友也不可结交。
（二）夫妻之间的关系
佛经里，对于夫妇之道也有很深的阐扬。
做丈夫的应该如何对待妻子？经上记载有五事：
1．要“敬畏有礼”：先生对太太要恭敬、畏惧、礼让。胡适博士曾说，凡是有学问的君子，有知识的男子汉大丈夫，都应该加入他的“怕老婆会”。意思不是要怕老婆，而是对太太存有“敬畏”的心。凡是对太太敬畏的人，大概都不会去做坏事；不敬畏太太的人，反而容易无法无天。
2．要“悉委家事”：将细微大小的家事，都交给太太管。不仅把整个家庭交给太太，连荷包也要交给太太。一般说来，太太有私房钱不碍事，先生身边有太多的私房钱，比较容易挥霍无度，甚至做出越轨的事。
3．要“衣食俱足”：“贫贱夫妻百事哀”，没有面包的爱情是靠不住的。所以做丈夫的，要给太太足够的衣食，这是做为丈夫的责任。
4．要“爱威有时”：做丈夫的，一天到晚板着面孔，一副威严昂扬的样子，对太太一点爱怜都没有，夫妻的感情很容易变冷漠。但是，也不能像女人似的娘娘腔，尽会谈情说爱，不像个大丈夫，应该要“当爱则爱，当威则威”。
5．要“使妻荣耀”：丈夫应该努力于事业，尽心于工作，让太太因我而感到荣耀，觉得嫁给我是最大的光荣，最大的幸福。
那么，做太太的又应该如何对待丈夫呢？根据经典记载也有五点：
1．要“恭敬信顺”：不仅要恭敬，而且要信顺。做一个太太不能常常对先生说：“你就是不听我的话！你就是不接受我的意见！”这样挫丈夫的威风，不但得不到丈夫的心，还会令他生起反感，影响家庭和谐。
2．要“温和爱语”：做一个好太太，对先生必须态度温柔，谈吐和气。男人的性子较刚，女性较柔，以柔才能克刚。太太对丈夫讲话，也要多讲鼓励、赞美的话，千万不可以说反讽、暗嘲的话。比方说朋友来找丈夫，不能当着别人面前说：“你要来找我那个死鬼啊？”平日夫妻相称，也不要动辄粗口恶言地说：“死人啊！你过来！”万一真的死了，怎么办呢？一个家庭的和谐，是从彼此的温和态度、关爱言谈中开始的。
3．要“勤劳家务”：家庭的环境，要里外干净，对于饮食三餐，尤其要妥善照顾。有些先生有外遇，是因为他每次一回家，家里不但乱七八糟，太太还啰啰唆唆，闲话唠叨一大堆，让他觉得这个家像菜市场、像牢狱。而外面另一个女人对他殷勤、赞美，他当然觉得：“这一个比较可爱！”
一个幸福的家庭，先生下班回来了，桌上已经放好了一杯热茶、一份报纸，餐桌上又准备了热腾腾、美味的饭菜；那么，先生无论再怎么忙，都会赶回来喝你准备的热茶，看你放置的报纸，吃你烹调的饭食，不会浪**在外彻夜不归了。
4．要“关护亲友”：先生的亲戚、朋友、邻居到家里来，你要帮他招呼，亲切款待，使他们宾至如归。一个贤内助知道先生的事业重要，你让他把朋友、客人带到家里来，他就不必到外面去应酬了。若是先生的朋友、客户到家里来，你对他们不欢喜，使先生的事业和心情都不顺遂，他只好到外面去应酬，久而久之，他可能就移情别恋了。
5．要“缝衣善煮”：一个贤惠的太太，要细致关心先生的生活，嘘寒问暖，在衣、食、行止间无微不至地照顾他，不要一天到晚责问：“你有没有去寻花问柳？有没有金屋藏娇啊？”反而引起先生的反感，要了解先生的兴趣是什么，妥善地关心他的兴趣、他的生活；在体贴周到、爱护备至的太太面前，即使先生不规矩，也坏不到哪里去的。
另外在《玉耶女经》里，指示我们一个好太太必须具备五种妇德：
1．要做“母妇”：爱夫如子，像母亲疼爱子女一样地关心丈夫。
2．要做“臣妇”：事夫如君，像大臣侍奉国君一样地礼敬丈夫。
3．要做“妹妇”：事夫如兄，像小妹妹一般把先生当兄长手足，对他友爱、关怀。
4．要做“婢妇”：事夫如妾，像婢女侍候主人一样地恭奉丈夫，给他自尊自信。
5．要做“夫妇”：两个人过去不认识，现在凭着媒妁之言，或双方情投意合而结为夫妇。虽然，结婚典礼只在一瞬间，夫妇关系却须恒久不变，长远地维持下去。做太太的必须认为：世界上最能干、最有为、最可靠、最疼惜我的是我的丈夫。做丈夫的，也要这样想：世界上最贤惠，最体谅我的就是太太。这种心理能维持多久，夫妇的恩爱幸福就有多深多长。像佛经上说的：“恩爱亲昵，同心异形，尊奉敬慎，无骄慢情；善事内外，家殷丰盈，待接宾客，称扬善名，是为夫妇”。
事实上佛经中对于君臣、父子等其他伦常关系，也都有精辟独到的阐明。从佛陀谆谆的教示中，我们可以了解，佛教不仅对出世之学有精深圆融的思想体系，佛教对世间纲常的诠释，其究竟透彻，如实切要，也是各种学说难以望其项背的。