这种“不知哲学”，乃是人间佛教的要点之一。
2．功能特异：我第一次做深呼吸训练时，吸一口气，显示器直上四千五百毫升的顶点，护士小姐惊异之下，问我是不是有些“特异功能”，是不是深谙“吐纳”之术。
我没有特异功能，也不会吐纳之术。
但是我回想起从少年出家至今，从早晚课诵到各种佛事，处处都需要诵经，我每次都很用心用力地念诵。到后来我一口气可以诵完一卷《般若心经》，一口气可以诵完一卷《大悲咒》。
出声诵念经咒可以养气，气足而力充，气足而寿长。“气”和“力”有着密切的关联。所谓“佛靠一炷香，人靠一口气”，先要能长“气”，然后而能生“力”。
这种“功能”，并无“特异”之处，只是平时、平常多一份用心用力而已，这也是人间佛教修行的特色之一。
我闭上了眼睛，良久，睁眼看一下钟，才六点零五分。
我又闭上了眼睛，好久、好久，好像过了几天，再睁开眼睛看钟，才六点十分。
时钟好美，时钟好可爱。由于时钟上面秒针与分针明显地移动，它们证明着我的存在，证明我与这世界有着关联。指针的移动，使我心安！这面时钟，在这一刻，对我来说就是整个的世界，整个的生命。
这些年来，我环绕世界几次了，多少的山川美景，多少的名胜古迹，我无暇访游，也无意观赏，谁知在这特别的时刻，一面时钟胜过山河大地。真是“一沙一世界，一叶一如来”。
人间，如果没有“时间”这样的东西，痛苦、忧伤、烦恼永远不会过去，既没有未来，也没有希望。人间佛教要能在“时间”这种深邃又平凡的事情上去参悟：迷惑的时候，时间会使你失去一切；了悟之后，时间就是你的一切。
4．我要回家：我在加护病房的第二个知觉就是：“我要回家！”
好不容易，等到医生来了，我赶快告诉医生说：
“我要下床！”
“大师，您现在还很虚弱，要下床做什么？”
“我要回家！”说完，我自己也觉得茫然。我生病住院，回家？回到哪一个家呢？
对了！回家，就是回到我与徒弟们朝夕生活的佛光山。山上的一草一木，每一栋建筑，都是我熟悉的。我与徒众们互相嘘寒问暖，互相关怀，但是我们之间不需要刻意的客套。
记得小时候在外面受了委屈，摔跤了，往往哭着说：“我要回家！”
现在我开刀住院了，身心都有几分不适应，就像小时候在外面受委屈了一样。
原来，“家”就是安全、和平、温馨、关怀的地方。只要一回到家，天大的烦恼、委屈，立即消失了！
“家”，对于人生，是多么重要的一个地方。
我们提倡人间佛教，首先要注重维护每一个人的家庭幸福，才能谈到开展人间的净土。目前社会上问题丛生，往往都是肇因于家庭。
人间佛教的要点：首先要建立幸福的家庭生活，然后才能贡献于国家、社会、全人类。
5．忍辱可度：我在复健跑步的时候，氧气每次都是从九十七八开始，逐渐上升至一百，与一般人渐次下降相反。护理人员问我，是不是练过气功，或是练过什么少林功夫？
我没有练过气功，也没有少林功夫，但是有一点“佛光功夫”。
记得我十二岁出家当沙弥，十五岁受戒，头盖骨烧得凹了下去，同时也失去了记忆。当时许多老师、师兄、同学，常常指着我的鼻子骂我：
我心想：有没有出息，并不急于一时分辩，时间会给我力量，二十年、三十年后，谁知道呢？“总有一天”我会突破自己，走出自己的路来的！
现在回过头来想想，当年是什么给了我这些承担的力量呢？是佛法。虽然当时还不懂得什么生忍、法忍、无生法忍，至少还懂得“忍辱波罗蜜”。所谓“波罗蜜”就是“度”的意思。忍辱可以“度”过烦恼，忍辱可以“度”过伤害，忍辱可以“度”过挫折。
由于我从小就善于接受，而且能于“转化”，可以将烦恼转化成力量，由此养成内心愈挫愈勇，发挥到体能上，也可以越走越有力量，这也是人间佛教修行的重点。生活中，时时都有相反的挫力，可以令人懊恼，也可以令人增长力气。希望大家每个人心中都有这样的“佛光转化器”，时时都能在生活中练习转化。开发潜能也就是这样来的！
我也鼓励天下所有患病的人，身体上的疾病避免不了，而每个人的病情轻重不一，但是千万不要让你的心灵生病。心中有病，生理上的病就会更加严重，甚至难以挽回可贵的健康。也不要对生命、前途气馁，再苦的事情，时间都会公平地推动它、冲淡它！
两个月后的今天，看到我的人都说：“大师年轻了十岁！”我也感觉到，由于医师高明的手术，为我的心脏架起了几条“捷运系统”、几座“桥梁”，身体休养了一段时间，更加能够密切地配合我的精神、意志之所需，我还可以为人间作更多的奉献。这一场与时间竞赛的马拉松赛跑，所有关心我的人都是观众，我希望为所有的观众跑赢这一场竞赛。
但愿由于我的病，使一切众生可以少受病痛的折磨，但愿每一个人都能打开心门，接受光明的照耀，成为一个能带给他人欢喜的，“开心”的人。