不久，他鼓励在兰阳女中教务处任职的二小姐李新桃跟我出家，就是现在的慈庄法师。慈庄出家后，曾经留学日本，是佛光山女众的大师兄，曾担任西来寺的住持，对于我在世界各地建道场，贡献很大。
从最初的台北松江路佛光山台北别院，到美国的西来寺、欧洲的英国伦敦道场、法国巴黎道场。她常年拎着一个小包包，走遍世界各地筹建寺院，尤其她把基督教的教堂改成佛教的寺院，把列为古迹的巴黎古堡变成弘法道场，可见其开拓的能力之强。
她在美国洛杉矶创建西来寺时，历经八年的时间筹建，期间经过六次的公听会，一百多次的协调会，才有今天号称北美洲第一大寺的西来寺。慈庄法师的大哥是彰化银行的经理，弟弟是石门水库的工程师。她的两位外甥慧龙、慧传法师，都在佛光山出家。慧龙从小就跟随佛光山第二代第四任住持心平和尚一起入道，丛林学院毕业后，因为擅长海潮音的梵呗唱诵，经常在国内外主持法务，现任南投清德寺住持。
慧龙的弟弟慧传，屏东农业大学毕业后，曾任普门高中校长、西来寺住持、国际佛光会青年团的团长。性格温和，却是精明能干，而且长于口才，现任佛光山都监院院长，统领佛光山海内外两百余所分别院的法务和行政。
慈庄的父亲慧和，跟随我二十余年，可以说鞠躬尽瘁，护教不遗余力。尤其他有一种观念：“不入佛门，就不像是我家的儿女。”正如宋朝吕蒙正说：“不是佛教徒，不皈依三宝，不要投生到我的家里来。”
慧和不但教性很强，尤其一心向往大陆，用心研习汉文，甚至大女儿李新肃，还嫁给湖北的一位少校军官方铁铮，慧龙、慧传分别是他们的第二、第三个儿子。
慈庄法师的母亲李张壹老夫人，高龄一百多岁，依然健在，身体十分硬朗，过去我们经常吃的宜兰豆腐乳，多数都是出自她亲手制作。平时只要道场有事，不分早晚，也不管有请没请，都是任劳任怨，所以若说我佛化了他们的家庭，不如说这许多佛门亲家，把他们的儿女送给佛教，成就了我弘法利生的事业。
替我翻译的慈惠法师，向有“佛教界的才女”之称，与慈庄、慈容，是当年宜兰女青年当中的“三剑客”，一起参加我组织的文艺班、佛教歌咏队，帮我演出话剧，尤其慈惠替我翻译闽南语和日语五十年，曾经留学日本大谷大学，取得文学硕士学位。后来日本佛教大学校长水谷幸正，鼓励她继续攻读博士学位，但她毅然回台，帮我办理佛教教育。除了佛光山丛林学院以外，西来大学、南华大学、佛光大学的筹建工作，她都帮我分担，一肩扛起。
她有亲弟一人，国立中兴大学园艺系毕业，曾担任非洲农耕队队长。姐弟两人的父母，父亲张辉水，母亲张燕，可以说是我的佛门亲家中，最关心佛光山事业的人了。张老先生是一位中医师，曾当过板桥林家花园的经纪人，他们的家庭和慈，父母姐弟非常亲爱。慈惠学佛出家，曾担任宜兰慈爱幼儿园创园园长，再任《觉世》旬刊编辑，又任佛教丛林学院训育主任，后来前往日本留学后，回山帮我筹建佛光山，筹办佛教教育事业，担任普门高中首任校长。至今还在经办佛光山百万人兴学运动，孜孜矻矻地为兴隆佛教事业而忙碌。
这一切应该都是源于当初父母的叮咛，要她既入佛门，一定要好好把个出家人做好，所以慈惠自我要求严格，在现代的生活中保有传统的思想，对丛林寺院的规范非常坚持，早晚课诵、禅修念佛都非常认真。
张老先生对我主持的宜兰念佛会，护持有加，家里的厅堂供奉有《大藏经》，尤其张老先生喜好音乐，慈惠得自父亲的遗传，音乐素养很高，除了当年参加佛教歌咏队以外，近年来主办的“人间音缘”，每年都接引数十个国家的青年到台北来参加佛教歌曲比赛。另外她也带领佛光山梵呗赞颂团，到世界各地用音乐弘法，可以说为佛教的发展开创了一个新的里程碑。
佛光山开山十多年后，我曾请慈惠邀请她的父母上山一游，张老先生却说，法界都在他的心中，哪里一定要上山呢？所以张老先生夫妇，在有生之年从未踏入过由他们女儿帮忙筹建的佛光山一步，让我遗憾万分。
出生在民间信仰家庭的慈容法师，大哥曾任远航商船的船长，其他的兄弟姐妹，有的在医界悬壶济世，有的在教育界作育英才，有的在国外指导农业开发，她和另一位妹妹依来法师先后在佛光山出家。
依来法师现任澳洲南天寺、中天寺住持，慈容法师曾在日本留学，专攻社会福祉，所以现在佛光山养老育幼的慈善事业，以及很多社会教化工作，都由她领导。
慈容能干而不怕辛苦，虽然已经年过七十，但未曾想过要退休，大概就是做一天出家人，就撞一天钟吧。她是澳洲南天寺的第一任住持，欧洲的多所道场都是由她帮忙创建的。尤其国际佛光会成立后，她担任秘书长，在五大洲推动佛光会的业务，不但为佛光跑天下，尤其她擅长办活动，我在台北国父纪念馆三十年的讲座，每次都有数千人听讲，她把歌舞融入讲座中，可以说开创社会办大型活动的风气之先，也带动风潮。甚至在香港红磡体育馆、马来西亚莎亚南体育馆办的八万人的弘法活动，都有她的贡献。
四十年前，慈容发心出家学佛，她的母亲和父亲吴老先生一样，都不希望儿女出家入道。但是他们全家十一个儿女，都是宜兰念佛会、学生会、儿童班的成员，甚至现在除了妹妹依来法师与她一起出家以外，还有一个文化大学毕业的妹妹吴美惠，是美国西来寺的护法，也是佛光会的会长；另有一个妹妹吴素芬，是国立艺术大学教授，经常为佛光会的舞蹈团编练歌舞。
当慈容法师担任普门寺住持时，她的母亲特地搬往普门寺，与慈容法师同住。后来吴老夫人跟慈容法师说：“我们一家的儿女虽多，但是最有出息，成就最大的，就属你了。”
吴老太太临去世前，特地找我，捐献了一千万元，帮助佛光山的建设。像吴老太太这样，把人和财都送给佛光山，可见我的这许多佛门亲家，对佛门的贡献是多么重要。
在佛光山开山十周年的时候，台湾大学数学系毕业的陈开宇来到佛光山出家，成为慧开法师，可以说是一件很难得的事情。因为慧开法师出家，他的父母虽有多个儿女，也都在教育界、学术界，获得博士、教授的名义，但父母仍然依赖出家的儿子，与慧开法师常住在佛光山当义工。
慧开法师的父亲陈鹤袖老先生，过去曾为军人，位阶将军，因公受伤而退伍，虽然损失一条腿，但是拄着一根拐杖，仍然健步如飞。尤其写得一手好字，在佛光山上的许多文书写法，都出自他的笔下。
慧开法师出家后，曾在普门高中教书，后来升任校长，但我鼓励他不可以此为满足。我说：你的兄弟都是博士、教授，你为什么不也去读个博士呢？后来慧开辞去校长之职，前往美国，获得天普大学宗教系博士，现在他已是南华大学教务长，而且是教授生死学的专家。
我想起了慧开法师的父母，因为长住在佛光山，和我经常在路上见面，或在各种会议、讲座中出现，我感受到慧开法师的母亲生性乐观、明朗，所以生育的儿女，也都性格豪爽、大方。尤其陈鹤袖先生军人出身，非常讲究忠诚、义气，在佛光山居住的那几年，我见他护持常住，只要有人对佛光山不友善，他都咬牙切齿，痛恨不已。
除了上述的亲家以外，现在佛光山的大寮（厨房）、园艺组、环保组，都有很多亲家发心当义工。这些亲家也都非常自爱，他们跟随儿女上山学佛当义工，但不涉及佛光山的最高行政，也不经办佛光山的财务运作，他们只是在佛光山莳花刈草，烧菜煮饭，打扫庭院，一者为了跟儿女同住；再者为了安度余年，也能自得其乐。
现在佛光山的事业扩大了，有电视台、报纸、大学、美术馆、诊所、佛光会，以及各地的别、分院等，很多亲家们更是纷纷投入佛教的圈子里来。当中尤其是在各地佛光会担任督导、会长、秘书等干部，确实奉行人间佛教，推动佛光事业的人，为数最多。
例如，道融法师的父亲洪进国居士，是彰化二林分会督导，也是檀讲师；妙鸿法师的父亲胡高荣居士、姑姑胡高缎居士，分别是彰化北斗分会督导和中华总会监事；永富法师的母亲陈玉卿居士，是社头分会督导；满维法师的父亲蔡朝丰居士，是屏东东港分会督导；慧中法师的父亲林合胜居士，是屏东新埤分会督导；慧行法师的父亲陈伯琛居士，是屏东里港分会督导；觉辉法师的母亲刘莲香居士，是台南第一分会督导；妙慧法师的父亲杨重雄居士，是桃园分会督导；妙瑜法师的父亲谢仁兴居士，是屏东南州分会督导；如庆法师的母亲李蕙兰居士，是泰山第一分会督导；永融法师的母亲陈敏华居士，是高雄分会会长等。
对于这么多佛门亲家，他们护持佛光山的心意，不但把子弟送入佛门，而且随着儿女在佛门担任义工，奉献心力，真是让人感动不已。
世间的儿女亲家，有的兄弟数人讨了几门媳妇，有的姐妹数人嫁了几个家庭，永结秦晋之好，成为一般的亲家。在佛门里，父母送儿女出家修行，都是有重大的因缘，冲击着人生的想法。这些年轻男女学佛出家，也像世俗的婚嫁，他们也在研究：嫁到对方是好是坏？有的人任由命运安排，也有的出家后就如同重新再世为人一样，人生从此有了不一样的发展。
所以，出家学佛，改换一个环境，改变另外的一种生活，不只是常住和父母成为亲家这么单纯而已；重要的是，青年儿女在佛门里能否争气，能否光大佛门，能否升华人生。父母师长只是一个因缘，前途发展，都要看每一个人自己的造化了。
在此寄语佛光山数千位的亲家们，儿孙自有儿孙福，你们的儿女都像公子、公主一样，在佛光山成长。就算是苦行僧，所谓“欲做佛门龙象，先做众生马牛”，你们可以拭目以待，看他们未来的成就。不过，“一佛出世，千佛护持”，年轻人入道，还是需要大家多方地加护、鼓励与庇佑，才能让菩提幼苗更加成长、茁壮，终至花果圆满。