我和南传佛教往来
亲切和蔼的僧王，
和我所看见的泰国比丘大大不同，
一见到我们就呵呵直笑，
开朗的笑容始终挂在脸上，
他表示：
“中国的佛教是属于北传，
泰国的佛教是属于南传，
其实，南传佛教也好，北传佛教也好，
总是以释迦牟尼佛为信仰中心，
所以中泰两国佛教，不应该有彼此之分。”
没见到僧王前，
我原本一直以为南传佛教并不承认北传佛教，
没想到这位高龄的僧王、慈祥的长者，
却有着这么开明的见解，
顿时让人肃然起敬。
一九六三年六月，泰国国王普密蓬（Bhumibol Adulyadej）伉俪莅临台湾访问，政府认为泰王是佛教徒，就发动“中国佛教会”派了二十位出家人至松山机场代表迎接。这二十位代表就研究一个问题：泰王从机舱出来，我们迎接时，是鼓掌好呢，还是和他握手，或者合掌？在我们中国的习惯，很容易分别这样的轻重，但以出家人来说，握手，太现代了；鼓掌，太过招摇，最后决定还是以佛教的合掌为宜。
泰王很年轻，据说只有三十六岁，带着善良美丽的王后诗丽吉（Sirikit）跟我们迎接的人一一合掌，大家也回以合掌为礼。但这一件事情，后来在泰国引起了轩然大波，因为泰国是属于南传佛教，他们认为泰王是一位在家人，我们中国的出家人不应该向他合掌；但是在中国北传的佛教里，合掌并不是跪拜，而是僧信之间很平常的相互为礼。
与泰国、韩国、柬埔寨、斯里兰卡等国家长老法师会谈
说到泰王访台，佛教是从七世纪的时候从斯里兰卡传到泰国，世界上宗教的传播，大概都要两三百年之久，才能慢慢地成为全国接受的宗教。而泰国在十三世纪素可泰王朝（Sukhothai Kingdom）第一世国王把佛教推广到全泰国后，才真正开始举国信仰佛教。
泰王访台后，为表示友好，希望能够相互访问，因此泰国便向台湾政府邀请佛教界前往访问。“中国佛教会”接收到讯息后，当即组团，而访问的名单里面，并没有把我列入，但是国民党中央党部觉得我应该参加，特地办了两桌素斋请佛教会的人士，希望能将我列入访泰的名单里面。
党部通知我要和“中国佛教会”理事长白圣法师见面，他是出访团的团长，那时候正值他在临济寺传戒，我前往拜见，他一脸严肃的表情，向我说道：“要访问什么地方、什么人，你去准备吧！”
我当时一愣，不明所以地回问：“白老，我以什么身份去准备这些？”
台湾佛教访问团访问泰国，泰国教育部部长蒙銮遍亲自接待（一九六三年七月一日）
“党部叫你做秘书啊！既然做访问团的秘书，你就去作业。”
虽然我和泰王同年，那时候也是三十六岁，但是说来惭愧，我对国际的知识非常肤浅，“中央党部”光说访问东南亚，到泰国、马来西亚、日本、印度等国家，但是东南亚在哪里？我当时都不太清楚。
尽管我来台十年来，出版不少的书籍，如：《释迦牟尼佛传》、《玉琳国师》等，在马来西亚、新加坡销售至少几万本，除此之外，我就不甚了解其他国家状况了。到了这个时候，我才知道，一个团体出访，不是那么简单，还要那个国家驻当地领事馆签证同意，我们才能成行。
我经过一番研究，把访问定在泰国、菲律宾、日本、马来西亚、新加坡和香港等地。办理签证的时候，我们的泰国签证、日本签证很快就拿到，但是，最想去的印度，却杳无消息，没有音讯。
出发的日子，六月二十六日很快就到了，经过各家信徒热烈地在松山机场欢送，我们坐上泰航的飞机，于上午十一点五十分起飞，那是我生平第一次坐飞机，因此时间记得特别清楚。我们这个佛教访问团一共只有六个人，团长白圣法师、副团长贤顿法师，团员有净心法师、朱斐居士、刘梅生居士，我则担任秘书兼发言人。照理说，政府应该有一笔费用补助我们出访，而朱斐、刘梅生居士他们都免费参加，只有我自费出了几万块的飞机票钱，但是大家能出访，总是欢喜的事情，也不太去计较这些了。
泰国的时间比台湾慢一小时，我们飞行三个多小时后，在泰国时间下午三点十分左右，飞机在泰国廊曼机场降落，现场两千多位的比丘，整齐地排在飞机场，表示对我们的欢迎。后来我才听说，泰国比丘从未到机场去欢迎什么人，我这时候才知道泰国政府是以国宾之礼来接待我们。
此次访泰的日程，是由泰国宗教厅安排，因此，宗教厅希望我们住在泰寺，而泰国的华侨佛教社则坚持我们要住在华侨佛社里；最后，我们便被安排住进华侨佛社中历史最久的中华佛学研究社。
中华佛学研究社是一个居士的社团，房子内部设计就像寺庙一样。据说在泰国一共有十五个这样的佛学社，如大光佛教社、龙华佛教社、莲华佛教社、光华佛教会等。中华佛学社跟我创办的佛教文化服务处经常有往来，他们常在服务处请购佛书、佛像、陀罗尼经被等，彼此信件联系频繁。