白隐为了给邻居的女儿以生存的机会和空间，代人受过，牺牲了为自己洗刷清白的机会，虽然受到人们的冷嘲热讽，但是他始终处之泰然。
“就是这样吗？”这平平淡淡的一句话，就是对“宠辱不惊”最好的解释，反映了白隐的修养之高、道德之美。
失败了不要一蹶不振，只要奋斗了，拼搏了，就可以无愧地对自己说：“天空没有留下我的痕迹，但我已飞过。”（泰戈尔语）这样就会赢得一个广阔的心灵空间，得而不喜，失而不忧，把握自我，超越自己。
人生无坦途，在漫长的道路上，谁都难免要遭遇厄运和不幸。人类科学史上的巨人爱因斯坦，在报考瑞士联邦工艺学校时，竟因3科不及格落榜，被人耻笑为“低能儿”。小泽征尔这位被誉为“东方卡拉扬”的日本著名指挥家，在初出茅庐的一次指挥演出中，曾被中途“轰”下场来，紧接着又被解聘。为什么厄运没有摧垮他们？因为在他们眼里，始终把屈辱看做是人生的轨迹，是人生的一种磨炼。假如他们没有遭遇当时的厄运和无奈，也许就没有日后绚丽多彩的人生。
19世纪中叶，美国有个叫菲尔德的实业家，率领工程人员，要用海底电缆把“欧美两个大陆连接起来”。为此，他成为美国当时最受尊敬的人，被誉为“两个世界的统一者”。在举行盛大的接通典礼上，刚被接通的电缆传送信号突然中断，顿时，人们的欢呼声变为愤怒的狂涛，都骂他是“骗子”、“白痴”。可是菲尔德对于这些毁誉只是淡淡地一笑。他不做解释，只管埋头苦干，经过几年的努力，最终通过海底电缆架起了欧美大陆之桥。在庆典会上，他没上贵宾台，只远远地站在人群中观看。
菲尔德不仅是“两个世界的统一者”，而且是一个理性的战胜者。当他遇到难以忍受的厄运时，通过自我进行心理调节，然后做出正确的选择，从而在实际行为上显示出强烈的意志力和自持力，这就是一种理性地自我完善。
世上有许多事情的确是难以预料的，成功伴着失败，失败伴着成功，人本来就是失败与成功的统一体。人的一生，有如簇簇繁花，既有红火耀眼之时，也有黯淡萧条之日。面对成功或荣誉，要像菲尔德那样，不要狂喜，也不要盛气凌人，把功名利禄看轻些，看淡些；面对挫折或失败，要像爱因斯坦、小泽征尔那样，不要忧悲，也不要自暴自弃，把厄运羞辱看远些，看开些，逐渐进入高标处世、低调做人的境界。
懂得忘却才能成功
低调的人认为能够忘却是一种境界。如庄子所说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
忘却是一件极为常见的事。人生在世，不可能万事都那么一帆风顺，没有坎坷，因此，谁都会有挫折，有失败，这样我们就渐渐地产生了不好的情绪，同时也给人带来了负面的影响。为过去发生的事情追悔不已，但是后悔也改变不了已发生的事态，要使过去的失败具有真正积极的意义，唯一的方法就是冷静地分析原因。
心理学家柏格森说：“脑子的作用不仅仅是帮助我们记忆，而且也帮助我们忘却。”其用意就在于提醒人们，要不停地对自己的情绪进行调整，懂得忘却过去的失败与不愉快之事。
著名教育家拿破仑·希尔有过这样的描述：
我曾开办了一个非常大的成人教育机构，在很多城市里都有分部，在管理费用上的投资非常大。我当时因为工作繁忙，没有精力也没有时间去管理财务问题，但也没有授权让一个人来管理各项收支。过了一段时间，我惊奇地发现，虽然我们投入得非常多，但却没有得到相应的利润。我经过一番认真思考后，决定从两个方面进行改变：
第一，我应该有足够的勇气和智慧忘掉一切。就像黑人科学家乔治·华盛顿·卡佛尔做的那样，他承受住了将自己毕生的积蓄从银行账户转给别人的打击。
当有人问他是否知道自己已经破产时，他回答说：“是的，也许像你所说。”然后继续做自己喜欢做的事情。
他把这笔损失从他的记忆里抹掉，以后再也没有提起过。
第二，我应当做的另一件事，就是把自己失败的原因找出来，汲取惨痛的教训，然后从中学到一些有用的经验。
但是说实话，这两件事我一样也没有做。相反，我却沉浸在经常性的忧虑与痛苦中。一连好几个月我都恍恍惚惚的，睡不好，体重也减轻了很多，不但没有从这次失误中学到教训，反而接着又犯了同一个错误。
对我来说，要承认以前这种愚蠢的行为，实在是一件很为难的事。我早就发现：“去指挥、教导20个人怎么做，比自己一个人真正去做，要容易多了。”
曾教我生理课的一位老教授给上了一堂我最有意义的课，我为此受益终生。
那时我才十几岁，但是我好像常为很多事发愁。我常常为自己犯过的错误哀叹不已，考完试以后，我常常会半夜里睡不着。总是担心自己考的不及格，追悔我做过的那些事情，后悔当初那样做。我总爱反思我说过的一些话，总希望当时能把那些话说得更好。
一天早上，我们全班人到了科学实验室。教授把一瓶牛奶放在桌子边上，我们都坐着，望着那瓶牛奶，不知道牛奶跟生理卫生课有什么关系。然后，教授突然站了起来，看似不小心地一碰，把那瓶牛奶打翻在地，然后，他在黑板上写道：“不要为打翻了的牛奶而哭泣。”
“好好地看一看，”教授叫我们所有的人都仔细看看那瓶打翻的牛奶，“我要你们永远都记住这一刻，这瓶牛奶已经没有了，它都漏光了。无论你怎么着急，怎么抱怨，都没有办法再收回一滴奶。我们现在所能做的，只是把它忘掉，丢开这件事情，只注意下一件事。”
的确，这句话很普通，也可以算是老生常谈了，可是像这样的老生常谈，却包含了多少代人所积聚的智慧，这是人类经验的结晶，是世世代代流传下来的。
你也不会看到比“船到桥头自然直”和“不要为打翻的牛奶而哭泣”更基本、更有用的常识了。只要我们能运用它，不轻视它，我们就能在现实生活中心胸开阔，以更好的心态去面对明天。
事实已无法改变，那就接受它
一次，一位气宇轩昂的年轻人，昂首挺胸、迈着大步去拜访一位德高望重的老前辈，不料一进门，他的头就重重地撞在了门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子还矮一大截的门。恰巧这时，那位前辈前来迎接他，见之，笑笑说：“很疼吧？可是，这将是你今天来访问我的最大收获。”年轻人不解，疑惑地望着他。“一个人要想平安无事地生活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头，这也是我要教你的事情。”老人平静地阐述道。
这位年轻人，就是被称为“美国之父”的富兰克林。
据说，富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生中最大的收获，并把它作为人生的生活准则去遵守，因此受益终生。后来，他成为了功勋卓著的一代伟人。
而对于一个已经放弃抵抗的人，如果对手继续进攻，反而显得对手没有一点风度了。
加拿大的魁北克有一条南北走向的山谷，山谷没有什么特别之处，唯一能引人注意的是它的西坡长满松、柏、女贞等树木，而东坡却只有雪松。这一奇异景观是个谜，许多人不明所以，试图找出原因，却一直没有得出令人满意的结论。揭开这个谜的是一对夫妇。
那是1983年的冬天，这对夫妇的婚姻正濒于破裂的边缘。为了重新找回昔日的爱情，他们打算做一次浪漫之旅，如果能找回当年的爱就继续生活，如果不能就友好地分手。当他们来到这个山谷的时候，天空正下着鹅毛大雪，他们支起帐篷，望着漫天飞舞的雪花，他们发现，由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的雪来得大，来得密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。不过当雪积到一定的程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落下去。这样反复地积，反复地弯，反复地落，雪松依然完好无损。可其他的树，如那些松树，因为没有这个本领，树枝被压断了。而西坡由于雪小，总有些树长出来，所以西坡除了雪松，还有松、柏和女贞之类的树木。
丈夫兴奋地说：“我们揭开了一个谜——对于外界的压力要尽可能地去承受，在承受不了的时候，学会弯曲一下，像雪松一样让一步，这样就不会被压垮。”
低头不是倒下和毁灭，它是人生的一门艺术。
西方一些公司提拔主管的时候会考虑个人的婚姻状况，因为企业普遍认为结婚的人比未婚的人更有责任感。而事实上，是结婚的人比未婚的人更懂得低头。想一想，工作不是和婚姻有很类似的地方吗？一桩婚姻要持久，难道能不学会自己给自己搬梯子，找台阶？要不，真僵住了，一个说“离婚”，另一个说“离就离”，真闹到离了婚，日子就一定好过了吗？工作也是这样，除非是你不想干了，否则老板说你几句，你脖子一拧，说：“老子不干了。”然后呢？就是“光荣”地下岗、失业。所以，做人不能图一时的痛快。
无论是工作还是生活，低头不仅是为了“安定团结”、“家和万事兴”，而且潜藏着一种坚持，这种坚持可以被理解为一种坚定的决心——无论如何，我们都要把事情做成；无论如何，我们都要把日子过好。我可以低头，直到实现目标。
当然你也可以选择不低头，像贝多芬那样，像布鲁诺那样，像许许多多的英雄那样，即使被五马分尸、被绑在火刑架上也不低头，但是那和好日子没有多大关系。生活讲究的是适当地低头，因为“小不忍则乱大谋”。
人生要历经千门万坎，洞开的大门并不完全适合我们的躯体，有时甚至还有人为的障碍，我们可能要不停地碰壁，或伏地而行。若一味地讲“骨气”，到头来不但被拒之门外，而且还会被撞得头破血流。学会低头，该低头时就低头，巧妙地穿过人生荆棘。它既是人生进步的一种策略和智慧，也是人生立身处世不可缺少的风度和修养。
苏东坡曾说过：“天下大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其去甚远也。”这也算得上是对学会低头的另一种注解吧。
智者顺时而动