[17]余英时：《清代思想史的一个新解释》，见《中国思想传统的现代诠释》，218页。
[18]胡适：《复陈之藩》，见耿云志、欧阳哲生编：《胡适书信集》，下册，1309页，北京，北京大学出版社，1996。
[19]梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，《饮冰室合集》第一册，《饮冰室文集之七》，78页。
[20]梁启超：《清代学术概论》，《梁启超论清学史二种》。
[21]章学诚：《文史通义》内篇三，《朱陆》、《书〈朱陆〉篇后》，仓修良编：《文史通义新编》，73、77页。
[22]“伯厚博极群书，掇拾丛残，实为清学之鼻祖。”见刘师培：《南北学派不同论·南北考证学不同论》，见《遗书》，555页。
[23]刘师培：《国学发微》，见《遗书》，501、502页。
[24]《四库全书总目》卷119，子部·杂家类三。方以智“通雅”条。1028页，北京，中华书局，1965。
[25]钱穆：《中国近三百年学术史》，150，151页。
[26]胡适：《费经虞与费密——清学的两个先驱者》，见《胡适文存》，第2集，50页，合肥，黄山书社，1996。
[27]刘师培之后，柳诒徵所编著之《中国文化史》在论及清代考据学时，多据刘《近代汉学变迁论》、《近儒学术统系论》以立论，同时也以陈第、焦竑为例证明考据之学“明代学者已开其端，非清人所得专美”。（见柳诒徵：《中国文化史》下卷，东方出版中心1996年重印本，740～745页。）此为刘之看法具有影响之一证。
[29]梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，见《饮冰室合集》，第一册《饮冰室文集之七》，102页。
[30]梁启超在《近世之学术》文中附识说：“以上叙传授派别，颇采章氏《訄书》而增补之，且自下断案。”《论中国学术思想变迁之大势》，《饮冰室合集》第一册，《饮冰室文集之七》，93页。
[31]皮锡瑞：《经学历史》，341页。
[32]一般所说汉学指以考据为特色的古文经学，不包括今文经学。这里笼统言汉学，则将东西汉古今文学皆包容在内，因刘师培《近代汉学变迁论》便是在广义上言汉学，不把今文经学排斥在外。
[33]皮锡瑞：《经学历史》，341页；梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，《饮冰室合集》，第一册《饮冰室文集之七》，102、103页。
[34]梁启超说：“南海言孔子改制创新教，且言周秦诸子皆改制创新教，于是于孔教宗门以内，有游、夏、孟、荀异同优劣之比较；……于孔教宗门以外，有孔、老、墨及其他九流异同优劣之比较。凡所谓辨，悉从其朔。”《论中国学术思想变迁之大势》，《饮冰室合集》，第一册《饮冰室文集之七》，100、102页。
[35]刘师培：《近代汉学变迁论》，《左盦外集》卷9，见《遗书》，1541、1542页。
[36]刘师培：《近代汉学变迁论》，《左盦外集》卷9，见《遗书》，1542页。
[37]梁启超：《清代学术概论》，《梁启超论清学史二种》。
[38]参见郑师渠：《晚清国粹派论清学》，见《晚清国粹派——文化思想研究》，367页。
[39]刘师培：《清儒得失论》，《左盦外集》卷九，见《遗书》，1535页。
[40]钱穆：《中国近三百年学术史》，396页。
[41]侯外庐：《近代中国思想学说史》，379页，上海，生活书店，1947。
[42]《学隐》一篇最初刊在《訄书》初刻本所附《訄书补佚》中，朱维铮认为此补佚本可能是在1900年夏秋之间出现（见朱维铮为《章太炎全集》（三）所作之《前言》），后又收入《訄书》重订本。
[43]收入1904年出版的《訄书》重订本中，写作时间当在此之前，因此时章太炎正在上海坐牢。
[44]刘师培：《东原学案序》，《左盦外集》卷17，见《遗书》，1763页。
[45]刘师培：《戴震传》，《左盦外集》卷18，见《遗书》，1823页。
[46]刘师培：《崔述传》，《左盦外集》卷18，见《遗书》，1825页。
[47]见前文所引刘师培在《南北学派不同论》、《近儒学术统系论》中对此问题的详细论述。
[48]梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，见《饮冰室合集》，第1册《饮冰室文集之七》，93页。
[50]1923年，胡适、梁启超、钱玄同、朱希祖等人发起戴震诞生二百周年纪念会，掀起了戴震研究**，胡适且有《戴东原的哲学》等论著为戴震张目，使戴学成为显学。