三十、有时靠智慧不如靠心灵
本章讲《庄子》寓言“黄帝见广成子”
智慧引向斗争，心灵引向快乐。
广成子养生之道
黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之，曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳以遂群生，为之奈何？”
广成子曰：“而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道哉？”
黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。
广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：“闻吾子达于至道，敢问治身奈何而可以长久？”广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎！来，吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清。无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。（《庄子·在宥》）
庄子说：
黄帝听说广成子居住在空同山上，特地去看他，说：
“我想获取天地精华来帮助五谷生长，养育百姓，我又想主宰阴阳来顺应万物，怎么样？”
广成子说：“你所要的是万事万物的根本，但你管理的是万事万物的残渣，怎能谈‘道’呢？”
黄帝退回，弃置政事，筑起一间僻静的小屋，铺着白茅独居了三个月，再去求广成子，问：“听说先生明达‘至道’，请问，怎样修身才能长久？”
广成子说：“保持宁寂清静。无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。我帮你达到最光明境地，直达‘至阳’的本原，天地各司其职，万物自然昌盛。”
多智为败
庄子借广成子的口说“多智为败”，这话极好，为我们敲响了警钟。
人类的失败不是因为没智慧，而恰恰就是因为太有智慧。大家的心思都很活，点子多多。
然而，真正让人舒服的不是来自大脑的智慧，而是来自内在的心灵。你听一支曲子的快感远远大于打败一个国家。你把人家打败了，又有何快感？“杀人一千，自损八百”，未有不因成功而自毁本性的。
因此，庄子揭示了，有时靠智慧不如靠心灵。真正有修养的人从不自夸有智慧，相反却总是谦虚地承认“我无智慧”。那么他有什么？唯有一颗本真的心。
黄帝
他在高山之上，看见更高的山，并且悟出在山那边看他这边，也会认为这边比那边高。
人生全是错觉。
两山之间，只有人是真的。
因此不要管那山，才能管住自己。
天道运而无所积
——《庄子·天道》
水静犹明，何况精神
——《庄子·天道》