三十一、要从影子变成人
本章讲《庄子》寓言“光影问答”
我们不是光，但我们可以找到光。
光影对答
罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。
何其无特操与？”
景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？
吾待蛇蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？”（《庄子·齐物论》）
庄子说：
影子之外的微光问影子：“从前你行走，现在又停下，从前你坐下，现在又站起，你怎么没有独立和恒定的操守呢？”
影子回答说：“我是有所依靠才这样，我所依靠的东西也是有所依靠才这样，我怎么知道为什么会这样？
我又怎么知道为什么不会这样？”
庄子这个故事讲凡事要有谱，也即要有影子。没影子的事别做，做了也是空虚。
影子承认自己依附他人，但谁又不依附别人？这个世界上的万事万物互相依存，人没资格独立，应好好地把自己的影子带大。当你的影子也站起来了的那一天，你就真的成为天底下的伟人了。
被生与自生
影子答得妙！光本来想说：你还不是靠我才存在。
影子却回敬它：你也需要光源。说到底，我并不依靠你存在。我们都依靠一个不知名的东西存在。
庄子在此指出：万物所依赖存在的东西是不知名的。
而老子则明确指出那是“道”。
庄子为什么不说是“道”？
莫非他认为并不是“道”？
《老子》开篇就说“道可道”。《庄子》开篇就说：
“北溟有鱼，其名为鲲。”在庄子的世界里，一切都已存在，并不需要一个道来生出。庄子说“北溟有鱼”的时候，意思是说一开始就有个北溟，一开始就有条鱼。
由此可见，庄子是“自生论”者，老子则是“被生论”者。