太学。
精舍之內，檀香裊裊。
胡瑗讲《周易》。
听讲的既有太学生亦有年轻的官员，其中不乏有已经在馆阁、台諫任职的年轻才俊。
胡瑗虽然年过甲，鬚髮俱白，但精神矍鑠，声音洪亮，引经据典，剖析精微，听者无不屏息凝神。
今日所讲，乃是『革卦。
“……故《彖》曰：天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时义大矣哉！
然则，革之一字，非为燥进，非为破坏。
当乎其位，乘乎其时，察乎其势，然后可动。
若不然，便为妄动，招灾惹祸，非但不能成事，反足以坏事。”
他顿了顿，端起茶杯润了润喉，如同閒话家常一般，笑道：“前两日，偶遇登闻鼓院晏叔原，与之閒谈。
次子虽然年轻，於『革之了解，却颇有见地。”
此言一出，座中不少人立即竖起了耳朵，这几日晏几道及其文书，乃是汴京清流圈子里的热门话题。
胡瑗似乎並未察觉眾人的异样，而是继续慢条斯理道：“他言道，今人论革，或空谈三代，拘泥古礼，或激言变法，欲尽弃成法。
二者皆失之偏颇。
他以为，真正的『革，当如良医治病，先明病灶所在，察其虚实寒热，然后对症下药，或施以针砭，或投以温补，绝非一味用虎狼之剂，亦非坐视病体沉疴。
晏叔原认为，譬如人体，积滯需通，脓疮需破，此乃小革，旨在恢復肌体常道。
而调养气血，固本培元，方为大革之基。
治国亦然，司法腐败、清丈舞弊，便是那亟待针砭的『积滯与『脓疮，先除此等显而易见之弊，使法令畅通，税赋公平，便是为日后可能的『固本培元打下根基。
此所谓『以实证立论，以微澜引潮。”
说到这里，胡瑗脸上露出讚许之色，道：“老夫听他此言，深感其並非盲目激进之徒，而是个懂得循序渐进的明白人。
其心志，在於经世济用，而非沽名钓誉，他敢以登闻鼓院判院之身，行此投石问路之举，非为个人进阶，实欲以一己之力，为这沉暮之气，注入一丝清流欲活力。
这份胆识欲见识，在年轻一辈中，实属难得！”
这番话经由胡瑗之口，在太学这般清流匯聚之地说出，其传播速度与影响力，远非寻常渠道可比。
很快，晏几道论革命的言论便在士林圈子中不脛而走。
原本之前士林之中，对晏几道有所非议，认为晏几道锋芒过露，有沽名钓誉的嫌疑。
但经胡瑗解读，態度顿时缓和了不少。
有一些德高望重的老夫子道：“若此子当真如同安定先生所言，懂得循序渐进而非妄动，那倒也不算是太坏！”
而关键在於，那些对现状不满，希望有所改变的年轻官员以及太学生，则是受到了鼓舞。
胡瑗对晏几道的肯定，实际上也是对他们的肯定。
而晏几道在他们心目的形象也有所改变。
之前的晏几道或许只是个『敢言的年轻官员，但经胡瑗剖析，在他们心中的形象已经变为『一个有思想、有方法、懂策略的改革先行者！