膨胀无极限，崔浩的膨胀，从与太子争权，到与古人争文章，再到把他的文章刻石让全国人民阅读，再传之万世。
人的修养，两件大事，读书与交友，读什么书，交什么朋友，崔浩交了闵湛、郗标，放大他的欲望的朋友，顺着他的欲望，鼓励他的欲望，并且提供让他放飞自我的种种创意，最终将崔浩满门送上了断头台。
崔浩不是纯臣，也不是纯儒。学问不是懂得什么，而是一种行为准则。他做的这些事，都不是一个儒学大家会做的。他不仅读儒经，还信奉仙家道教。所以，要说他注解的儒经有多精当，我完全不信，充其量只是一个鲜卑人朝廷的“国学大师”罢了。
当初，辽东公翟黑子有宠于皇帝，奉使并州，收受贿赂布千匹。事情败露，翟黑子找高允商量：“主上问我，当以实告，还是死不承认？”高允说：“您是帷幄宠臣，有罪就老老实实承认，或许还能被原谅，不可再次欺罔。”中书侍郎崔览、公孙质说：“如果承认，罪不可测，不如不承认。”翟黑子埋怨高允说：“你怎么诱人就死地！”进宫见皇帝，不以实对，皇帝怒，杀之。
皇帝命高允教授太子经书。等到崔浩被逮捕，太子召高允到东宫，留他住宿。第二天一早，与他一起入朝，到了宫门，对高允说：“入见至尊，我自会引导你；至尊有问，你就按我教你的说。”高允问：“出了什么事吗？”太子说：“进去就知道了。”
太子见了皇帝，说：“高允小心缜密，但是身份微贱；文章都是崔浩写的，请赦免他一死。”皇帝召见高允，问：“《国书》都是崔浩写的吗？”高允回答说：“《太祖记》，前著作郎邓渊所写；《先帝记》及《今记》，臣与崔浩共同写的。但是崔浩所领的事多，总裁而已；至于著述，臣多于崔浩。”皇帝怒道：“高允的罪甚于崔浩，怎能得生！”太子惧，说：“天威严重，高允小臣，迷乱失次而已。臣之前问，都说是崔浩所为。”皇帝问高允：“是像太子说的这样吗？”高允说：“臣罪当灭族，不敢虚妄。殿下以臣侍讲日久，哀悯臣，想要救臣一命罢了，实际上他没有问过臣，臣也没有说过这个话，不敢胡言乱语欺骗您。”皇帝回头对太子说：“直哉！此人情所难，而高允却能做到！临死不易辞，信也；为臣不欺君，贞也。应该特赦他，作为表彰。”于是赦免高允。
【华杉讲透】
这句话都不舍得译成白话：“临死不易辞，信也；为臣不欺君，贞也。”一直到死，都不改变说法，因为我说的是实话；任何时候，都绝不骗人，这就是原则。写《国书》并没有什么罪，照实写是皇帝的指示，也没有罪。但是，照实写的时候，就应该想到，今天没罪，明天东西出来，可能就会惹祸上身，那时候就应该有心理准备了。
写出来，交给皇帝审阅，请皇帝作序，就像《资治通鉴》由宋神宗作序一样。然后，发布还是不发布，什么时候发布，由皇帝去定。什么东西不还得有个解密期吗？真正的罪在崔浩，他虚荣心爆棚，又权势熏天，居然能动用三百万人工，刻巨石于郊坛，要给全国人民看他的漂亮文章，弄得群情汹涌，皇帝成为最后一个知道这件事的人，那不就成了暴露国恶了吗？岂止是暴露国恶，更是暴露皇帝家丑。
于是拓跋焘召见崔浩，当面诘问他。崔浩惶惑不能回答。而高允事事申明，皆有条理。皇帝命高允写诏书，诛杀崔浩及僚属宗钦、段承根等，下至僮吏，共一百二十八人，全部夷灭五族；高允迟疑不写。皇帝频频派人催促，高允乞求一见，然后再写。皇帝让他进见，高允说：“崔浩的事，如果还有其他什么罪，非臣敢知；如果只是对陛下触犯，罪不至死。”皇帝怒，命武士逮捕高允。太子为之求情，皇帝怒气才平息，说：“没有这人，要多死数千人。”
六月十日，皇帝下诏，诛杀清河崔氏与崔浩同宗者，无论远近，及崔浩姻家范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，全部灭族，其他从犯则只诛杀当事人。将崔浩装载在槛车内，送到城南，卫士数十人向他撒尿，呼声嗷嗷，闻于行路。宗钦临刑前叹息说：“高允是圣人吗！”
过了几天，太子责怪高允说：“人应当见机行事。我打算救你不死，已经有好的开始，而你却不听，激怒皇帝如此。每次想到，使人心悸。”高允说：“历史，本身就是记人主善恶，为将来劝诫，所以人主有所畏忌，谨慎自己的举措。崔浩辜负圣恩，以私欲没其廉洁，爱憎蔽其公直，这是崔浩的责任。至于书朝廷起居，言国家得失，这是为史之大体，未为多违。臣与崔浩确实是一同做了这件事，死生荣辱，不应该两样。诚荷殿下再造之慈，违心苟免，非臣所愿也。”太子动容称叹。高允退下后，对人说：“我不听太子的指导，是怕辜负翟黑子的缘故。”
【华杉讲透】
你的价值观，到底是不是自己的？
注意最后一句话，高允说：“我不奉东宫指导者，恐负翟黑子故也。”什么意思？我不听太子的指导，是怕辜负翟黑子的缘故。当初翟黑子有罪，高允要他老老实实向皇帝交代；如今他也有罪了，如果他却在太子的保护下，欺瞒皇帝，那他当初不就是欺骗了翟黑子吗？
这是这件事中最震撼的一句话，如果你能读懂这句话，能体会高允的心，你就是圣人了。宗钦临刑前叹息说：“高允是圣人吗！”当然是，高允是非常了不起的圣人。
不欺骗翟黑子，就是不欺骗死人。一个人连死人都不骗，他会骗活人吗？
这里还要深切体会的是，你的价值观，到底是不是你的价值观？
高允要翟黑子实话实说，这是他的价值观。等轮到他面临生死危机的时候，他也是实话实说，有太子保护周旋，也不配合太子讲假话。这就是说，他的价值观，真的是他的价值观。
所谓价值观，就是我真的会这样去做。而我们大多数人，所谓的价值观，根本就不是自己的价值观。一说都有自己的价值观，一做都是眼前利益观。所以，排查一下你的各种价值观，想一想你是不是真的有价值观。
有人说，再怎么有价值观，面临生死问题，还是应该保命为主吧？这话说的，就好像自己能保住自己的命似的。那翟黑子怎么还是死了呢？我们的命，不归自己控制，我命由天不由我。但是，我怎么做，可以由自己决定。我就凭着大是大非的价值观去做，把结果交给命运和运气。
当初，冀州刺史崔赜、武城男崔模，与崔浩同宗而别族；崔浩经常轻侮他们，由此不睦。等到崔浩伏诛，二家独得免。崔赜，是崔逞之子。
六月十二日，北魏主拓跋焘北巡阴山。拓跋焘既诛崔浩，而后后悔，正好北部尚书、宣城公李孝伯病笃，传言说已死，拓跋焘哀悼说：“李宣城可惜！”既而说：“朕失言，崔司徒可惜，李宣城可哀！”李孝伯，是李顺的堂弟，自从崔浩伏诛之后，军国谋议皆出于李孝伯，宠眷亚于崔浩。
6当初，车师大帅车伊洛世代为北魏藩属，北魏拜伊洛为平西将军，封前部王。车伊洛将入朝，沮渠无讳断其道路，车伊洛屡次与沮渠无讳交战，破之。沮渠无讳去世后，弟弟沮渠安周夺取其子沮渠乾寿的兵权，车伊洛派人游说沮渠乾寿，沮渠乾寿于是率领其部众五百余家投奔北魏。车伊洛又游说李宝的弟弟李钦等五十余人，全部归附，都送到北魏。
车伊洛西击焉耆，留其子车歇守城。沮渠安周引柔然兵从小道突袭，攻拔其城。车歇逃走，和车伊洛会合，一起收集余众，退保焉耆镇，遣使上书于北魏主拓跋焘，说：“为沮渠氏所攻，前后八年，百姓饥穷，无以自存。臣今弃国出奔，得免者才三分之一，已至焉耆东境，乞垂赈救！”拓跋焘下诏，开焉耆粮仓以赈济他们。
7吐谷浑王慕容慕利延为北魏所逼，上表刘宋朝廷，要求迁移到越巂郡，皇帝刘义隆批准；慕容慕利延竟然又没来。
刘义隆北伐，与北魏交战
8刘宋皇帝刘义隆再次准备北伐，丹杨尹徐湛之、吏部尚书江湛、彭城太守王玄谟等全都赞成；左军将军刘康祖说：“岁月已晚，请待明年。”皇帝说：“北方人民苦于蛮虏暴政，反抗力量不断兴起。军事行动延后一年，沮丧其向义之心，不可。”
太子步兵校尉沈庆之进谏说：“我们是步兵，他们是骑兵，战斗力已不是他们的敌手。檀道济两次出师无功，到彦之失利而返。今天看王玄谟等，能力还不如檀、到二将，全国军力，也不超过当年，恐怕再次让王师受辱。”皇帝说：“之前两次军事行动不利，有别的原因，檀道济是养寇自重，到彦之是中途生病。敌人所仗恃的，就是马；今夏雨水浩大，河道流通，我军泛舟北上，碻磝守敌必定逃走，滑台小戍，也容易攻拔。克此二城，利用敌人储备的粮食，招抚人民，虎牢、洛阳，他们自然保不住。等到初冬，城池之间互相连接，敌人骑兵渡过黄河，就被我们擒了。”沈庆之又固陈不可。皇帝让徐湛之、江湛和他辩论。沈庆之说：“治国譬如治家，耕田当问农奴，织布当访婢女。陛下今天要发动战争，而与白面书生辈谋之，事情怎么能成！”皇帝听后大笑。太子刘劭及护军将军萧思话亦进谏，皇帝都不听。
北魏主拓跋焘听闻刘宋将北伐，又写信给刘义隆说：“我们彼此和好日久，而你贪得无厌，诱我边民。今春我南巡，顺便看看我那些逃亡的人，把他们驱赶回来。今天听说你想来，如果你能走到中山及桑乾河，你随意而行，你来我也不迎接，去我也不送。如果你已厌倦自己的国土，可以来平城居住，我也去扬州，相互换换地方。你年已五十，还没出过门，虽然自己能走来，也如同三岁婴儿，与我鲜卑生长在马上的人怎么能比！我没有什么东西可以给你，今送猎马十二匹并毛毡、药等物。你来道远，马力不足，可以乘我的马；或者水土不服，可以吃我的药。”
秋，七月十二日，刘义隆下诏说：“蛮虏最近虽然遭到挫折（指悬瓠之战），但禽兽心肠并未改变。近来，收到河朔、秦州、雍州一带汉人及蛮夷纷纷上疏，陈述困苦，渴望拯救，秘密联结，以候王师；芮芮（柔然）也派出使节，从小路远道而来，表达他们的诚心，誓为掎角；北伐的机会，就在今日。可遣宁朔将军王玄谟率太子步兵校尉沈庆之、镇军咨议参军申坦，以水军进入黄河，受青州、冀州二州刺史萧斌指挥；太子左卫率臧质、骁骑将军王方回直指许昌、洛阳；徐州、兖州二州刺史、武陵王刘骏，豫州刺史、南平王刘铄各勒所部，东西齐举；梁州、南秦、北秦三州刺史刘秀之挺进汧、陇；太尉、江夏王刘义恭进驻彭城，为众军总指挥。”申坦，是申钟的曾孙。
当时军旅大起，王公、王妃、公主及朝士、州牧、郡守，下至富民，各献金帛、杂物以助国用。又以兵力不足，悉发青州、冀州、徐州、豫州、兖州、南兖州六州民丁，家有三男，征发一人，家有五男，征发二人，也可花钱雇人出征，军令下达后，给予十天时间，准备装束。沿长江五郡青年在广陵报到，沿淮河三郡青年在盱眙集合。又招募中外有马术精良、健步如飞和有武艺勇力之士，都厚厚赏赐。有司又奏军用不足，于是下令扬州、南徐州、兖州、江州四州富民家财满五十万，僧尼满二十万者，一律强行借贷四分之一，战事结束后即还。
北魏群臣初闻刘宋师入侵，向北魏主拓跋焘报告，请遣兵救援，抢收沿黄河囤积的粮食和布帛。拓跋焘说：“马还没长肥，天气尚热，速出必无功。如果他们兵来不止，我们可以暂还阴山避之。国人本来就穿羊皮裤，要绵帛何用！拖到十月，我就不担心了。”
九月四日，拓跋焘引兵南救滑台，命太子拓跋晃屯驻沙漠以南，防备柔然，吴王拓跋余留守平城。九月十三日，北魏征发州郡兵五万，分配给各军。
王玄谟士众甚盛，器械精严；但他贪得无厌、刚愎自用、残忍好杀。起初包围滑台，城中多茅屋，众人请射火箭烧毁。王玄谟说：“那都是我们的财产，怎么能烧呢！”城中即刻撤掉茅屋，挖掘洞穴居住。当时沿黄河、洛水一带人民，都争先恐后地向刘宋大军缴纳粮秣，自己带着兵器来归附的日以千数，王玄谟不即刻任命领头的人为军官，而是把这些人分配给和他亲近的将领。又要求每家缴纳一匹布、大梨八百，由是众心失望。攻城数月不下，听闻北魏救兵将至，众人请以车辆为墙堡，保护军营，王玄谟不听。