国家做背景的学派
在晋国的庞大尸体上，诞生了三个强国，分别是赵、魏、韩。他们三家作为晋国国君的臣子、晋国解体的始作俑者，正在不断汲取晋国昔日的精华，暗中不断扩充实力。
也正是赵、魏、韩这三家，将开启中国历史上战争强度空前绝后的战国时代。
子夏所在的西河地区成为魏国境内的西河郡，此时魏国的老板是魏桓子。
魏桓子作为晋国的臣子，他与同是臣子的赵、韩两家一起瓜分了晋国，晋王室已名存实亡，只剩下曲沃与新绛两座城池。而曲沃与新绛又被魏国包围了，晋哀公如同马仔一样，经常向魏桓子早请示、晚汇报。
魏桓子和三国时的曹操很像，国君被自己玩弄于股掌之中，却一直不敢废掉国君，自己当领导。魏桓子不想背负乱臣贼子的骂名，魏国毕竟处于草创之初、百废待兴的境况，贸然废掉国君，只会给敌人制造一个讨伐自己的借口，使自己变得被动。所以，魏桓子没敢叫魏桓侯，他一辈子对外身份仍是晋国臣子，大夫身份。
魏桓子虽无国君之名，却有国君之实，这种情况他高兴吗？
答案是，非但不高兴，反而害怕得要死！
为什么？
魏桓子已是古稀之年，他的儿子死得早，只有一个孙子，叫魏斯。魏桓子怕以后手下的员工学习他的成功经验，在他死后，趁孙子年纪小，把老魏家的人架空了，自己也来当老板。
怎么办？
魏桓子经常扪心自问，可他找不到答案。
直到有一天，孔子座下著名弟子子夏，来自己的地盘上教书。儒家宣扬礼，礼是规范人与人之间行为规范的准则，让社会安定，不能礼崩乐坏。每个人都要摆正自己的位置，做好自己的本职工作，“君君、臣臣、父父、子子”是不能乱的。
说直白一点，就是儿子不能打老爹，下属不能顶撞领导，每个人都做好自己的本职工作。这个对于我们现代人来看再简单不过的事，对刚经历过春秋时代的人来说，是不易接受的，他们对于子杀父、臣弑君的事情已经麻木了。
子夏作为儒家礼派的代表，主张通过刑罚维护礼，让乱臣贼子没有造反之心。
魏桓子一看，这不就是他苦苦寻找的答案吗？
咱们老魏家不就是缺这样的企业文化吗？
让儒家礼派思想成为魏国的企业文化，让臣子们忠君爱国，从思想上消除造反的根源。此外，又有强有力的刑罚来威慑有不轨企图的乱臣贼子。
子夏到达王宫后，魏桓子牵着魏斯的小手向子夏行了拜师礼。
此时的子夏差点笑抽过去，他万万没想到自己将成为未来国君的老师。
自古以来，读书人的最高理想是什么？他们会说，不是当大官，不是当状元，而是要做帝王师！
国君是国家的一把手，一把手的老师更是受万人敬仰。通过教育国家一把手，从而实现自己的政治理想与人生抱负，这是所有读书人梦寐以求的。
面对天上掉下如此巨型的蛋糕，子夏欣然接受。他隔三岔五进宫给魏斯小朋友上课。由于教书效果好，子夏的礼派思想开始在魏国流行起来。
储君的老师产生了巨大的广告效应，子夏成为当时最耀眼的明星学者，是孔子弟子中混得最好的。