然后从担架的翅膀上摘下一根羽毛，
将它贴在不会动的唇边，
对我说：“看哪，没有气息，
我和这爱是一体的，我就是死亡。”
罗赛蒂的朋友威廉·莫里斯也是一位画家和诗人。莫里斯是一个多才多艺的天才，和中世纪以及文艺复兴时期的人们一样，他试图将他们的精神带回工业时代的英国。他过得非常充实，一边设计墙纸，一边写诗，并以娱乐的方式就社会问题发表演说。有人调侃地说，他如果再勤奋一些，甚至可以写出贝多芬那样好的交响曲。
这正是莫里斯的文学作品吸引我们的地方。在有关亚瑟王传奇的众多诗歌中，《保护吉尼维尔》是其中最优美的，丁尼生的《国王之歌》最为流行，但并不是最惊艳的。在莫里斯的诗集《伊阿宋的生与死》中，他把熟悉的希腊传说转变成了一个韵律式的浪漫故事，不可思议地将中世纪古老的精神和19世纪的快速发展交融在一起。这是为数不多感受不到单调乏味的几首长诗，而且它们在短时间内就获得了成功。莫里斯接着写了《人间天堂》，取材于与希腊神话相关的二十四个故事，这是继斯宾塞的《仙后》后最惊人的一部史诗。
莫里斯的缺点是他写得太多了，他过于追求速度和色彩，以及在英语写作中的控制权，但是很少写出像罗赛蒂那样的佳作，而罗赛蒂的两卷作品遗失在莫里斯的一本书里。莫里斯也不及他另一位朋友史文朋（其作品数量和莫里斯的差不多）那般多才。
1864年，二十七岁的史文朋发表了《阿塔兰忒在卡吕冬》，两年后他又写了《诗歌与民谣》。他那激昂奋进的青春、叛逆与热情，对音乐和曲调的掌握，这些都是与他同时代的任何人无法比拟的，也是任何一位在他之前的英国诗人无法超越的。史文朋有一种独特的魅力，所有的英国青年诗人都被他迷住了，除了那些从诗句的韵律之美中脱离出来的人，倘若他想去尝试一下，对他而言是非常容易的。他擅长将和声、韵律、语调等与英语单词结合起来，从最古老的材料中创造出新的方法和诗歌形式。
然而史文朋的天才并不仅仅在于精湛地运用语言技巧。没有什么比认为史文朋缺乏思想更不符合事实的了。他有那么多想法，以及从他对古代和现代文学的丰富知识和深厚的感情中衍生出来的思想。我们从《普罗塞皮娜颂》的四行诗句中能感受到他的乐曲，正如一个酒吧可能会播放的一首交响乐：
所有美好的日子和欢乐，所有的精神和悲伤被铸造，
远在漂**在过去浪花里的现在泡沫：
在那海堤之外，在遥远的海门之间，
污水冲刷着，高大的船沉没了，深深的死亡在等待。
史文朋不仅是一位极具语言魅力的抒情诗人，也是一位伟大的叙事诗人。在亚瑟王传奇的多次上演中，他的《利昂尼斯的特里斯特拉姆》无疑是最奔放、最光彩的一部。乔治·梅瑞狄斯（我们已知他是19世纪最伟大的小说家之一）作为一位诗人，其魅力不比史文朋小，尽管其作品的题材范围有限。他歌颂人类与大自然的交融，他的爱情诗歌，将人的**与大自然的可爱融合在一起，表现出一种强烈的美。丁尼生曾评论过他的《山谷中的爱情》：我无法将其从脑海中抹去，任何听到这悦耳旋律的人，都不会忘却。
腼腆得像松鼠，任性得像燕子，
像燕子在江面上破光翱翔，
飞越水面得以看到水中映出的翅膀，
她在空中逗留似乎比飞行时还好。
像松鼠一样胆怯地在松梢间跳跃，
像燕子一样随意地在夕阳西下时飞翔，
我所爱的人啊，是很难被抓住和征服的。
真难，但是，啊，她赢了，真了不起！
这一系列诗歌虽然没有那么神奇，但更富有哲理，有点像十四行诗，叫作《现代的爱情》，其展现出来的是小说家，而不是歌唱家。
但丁·加布里埃尔·罗赛蒂的妹妹克里斯蒂娜，有着天使般纯洁的声音。与她的哥哥一样，她对诗歌的形式有完美的掌控，尤其是十四行诗，她赞同以她为首的中世纪神秘主义。但她的神秘主义采取了最真诚、最崇高的宗教信仰形式。她的爱情诗带有一种修女般的孤僻情调。经常有人将她与勃朗宁夫人做比较，虽然她们不是很有可比性。勃朗宁夫人的表达更加丰富和有力，但她还是无法拥有她的姊妹诗人简约至极的节奏和严密的语言。下面这首诗歌虽说不是克里斯蒂娜的名篇，但表现了她的欢喜忧悲，以下是完美的诗句：
当我死了，我最亲爱的，
不要为我唱忧伤的歌；
别在我头上种玫瑰，
也没有柏树荫；
在我上方是青草，
有雨，有湿露珠；
如果你愿意，请记住，
如果你愿意，也可以忘记。
我将看不到阴影，
我将感受不到雨滴；
我将听不到夜莺
像在痛苦中歌唱；