当初徐敬业派来的密使，骆宾王找到裴炎时，这位宰相本应断然拒绝，与叛军有任何牵扯。
然而他却被一种危险的自信所迷惑，认为可以借此机会实现政治目标。
他对骆宾王说的那番话，表面上是劝叛军停止进军，实则暗含政治交易。
《金刚经》云：
“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”
裴炎作为宰相，本应谨言慎行，却出于政治算计出此妄语，己然种下祸根。
更致命的是，裴炎在与同僚谈及武则天时，曾多次评价：
“太后妇人，终难久居天子之位。”
这些话很快通过密报系统，传入武则天耳中。
从佛学角度看，这不仅是妄语，更属于“两舌”——挑拨离间之语。
恶口招灾殃
随着调查的深入，武则天获得了更多裴炎的“口业”证据。
最致命的是裴炎在一次私宴上的醉语：
“唐室虽衰，天命未改。武氏虽强，终非正统。”
这话被席中一位急于邀功的小官，秘密记录，呈报给了武则天。
《大智度论》中将“恶口”列为十恶业之一，
谓“恶口之罪，亦令众生堕三恶道。”
裴炎这些批评武则天的言论，在佛学视角下属典型的“恶口”——粗恶伤人之语。
有趣的是，武则天本人是虔诚的佛教徒，她深知口业的因果。
当她看到那些记录裴言行的奏报时，可能不仅从政治角度，更从宗教角度审视这位宰相的罪过。
裴炎以前的说道：
“天子己经，却没有亲政，才让小人有造反的借口。如果把朝政还给天子，叛军不用讨伐便会解散。”
话说不能随便说的，祸根己经种下。
御史崔詧道：
“裴炎是顾命大臣，听到叛乱，却不愿征讨，只是让太后还政，一定是有异心。”
武则天于是将裴炎关入诏狱，命御史大夫骞味道、御史鱼承晔审问。
裴炎入狱后，不肯委曲求全，道：
“宰相入狱，哪有能保全的道理！”
凤阁侍郎胡元范对武则天道：
“裴炎是社稷之臣，有功于国，忠于皇帝，天下皆知，我敢证明他不会谋反。”
纳言刘齐贤、左卫率蒋俨都为裴炎辩护。
武则天道：
“裴炎有造反的意图，只是你们不知道而己。”
胡元范、刘齐贤都道：
“如果裴炎所为是造反，那我们也是造反。”