信是宰相裴炎派人送来的，只有寥寥数字：
“若太后还政，叛军自溃。”
徐敬业将信纸凑近烛火，看着火焰吞噬那些危险的文字。
他的眉头紧锁，心中却有一团火在燃烧。
作为李勣之孙，他始终无法接受一个女子高居龙庭的现实。
“大人，骆宾王先生到了。”管家的声音从门外传来。
意业：叛念初生
徐敬业起身相迎时，不会想到这个夜晚的决策将改变无数人的命运。
骆宾王披着湿漉漉的蓑衣进来，眼中却燃烧着文人特有的狂热。
“徐公，时机己至。”
骆宾王不及寒暄便首言道，
“太后幽禁天子，武氏专权，天下志士莫不切齿。公乃英国公之后，振臂一呼，必应者云集。”
徐敬业默然良久。
他想起祖父李勣临终前的叮嘱：
“吾家世受唐恩，当以忠孝为本。”
但另一种声音在他心中响起：
武则天改唐为周，这是篡逆！作为李唐忠臣，岂能坐视？
从佛学角度看，这便是“意业”的初生。
《法句经》云：
“意业为首，法依意导。”
徐敬业此刻的起心动念，己经种下了业的种子。
贪图功名、嗔恨武则天、痴迷于“恢复唐室”的妄念，三毒俱全。
口业：檄文招祸
十日后，骆宾王完成了那篇千古传诵的《讨武曌檄》。
文中极尽口舌之能事：
“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。。。杀姊屠兄，弑君鸩母。。。”
当这篇檄文传遍大江南北时，武则天正在洛阳宫中赏牡丹。
上官婉儿战战兢兢地，呈上抄录的檄文，不料女皇读后竟笑问：
“此文何人所作？”
“骆宾王。”
“宰相安得失此人！”武则天叹道，
“文采斐然，然多妄语。”
确实，从佛学“口业”角度审视，这篇檄文中充满了“妄语”、“恶口”、“两舌”和“绮语”。
骆宾王为达目的，不惜夸大其词甚至捏造事实。
如武则天杀姊屠兄等指控，与史实多有出入。
《金刚经》强调“真语者、实语者、不诳语者”。
骆宾王虽文采飞扬，却犯了大妄语戒。
更严重的是，这些文字挑拨离间，引发战乱，造成生灵涂炭，口业极重。