他主持译场时立下规矩：
一、每日先诵戒律；
二、三校其文；
三、俗人可旁听；
西、译毕即刻印流通。
武则天问：“法师与玄奘译风有何不同？”
义净答：“玄奘师重论藏，贫僧重律藏。论明理，律重行。理行兼备，佛法方全。”
金轮护法：女皇的智慧
武则天对义净特别敬重，原因有三：
其一，义净精通律学，可整饬僧团。当时佛教兴盛，但僧尼素质参差，亟需规范。
其二，南海见闻让武则天眼界大开。义净所述南洋诸国“女王治国”先例，为她提供执政依据。
其三，义净不涉政事，专心译经，令女皇安心。
有次薛怀义扰乱译场，义净正色斥之：“佛门清净地，岂容喧哗！”薛怀义欲动粗，武则天恰好驾到，严惩薛怀义，并下旨：
“今后译场如朝堂，违者罪同欺君。”
义净求情：“陛下息怒。佛法慈悲，可责不可罚。”
女皇叹：“法师真仁者。”遂从轻发落。
律法东渐：泽被千秋
义净最大贡献在律典翻译。
他译出《根本说一切有部毗奈耶》等律藏183卷，填补汉传佛教律藏空白。
有僧问：“律条繁琐，可能简化？”
义净答：“律如堤防，防心洪水。千里之堤，溃于蚁穴。”
又云：“佛制戒律，非为束缚，乃为解脱。如轨行车，循轨反得自由。”
他特别重视“食存五观”：
一、计功多少，量彼来处；
二、忖己德行，全缺应供；
三、防心离过，贪等为宗；
西、正事良药，为疗形枯；
五、为成道业，应受此食。
这套用膳仪轨，至今仍在中国寺院沿用。
晚年著述：慈悲叮咛
晚年义净著《南海寄归传》，详细记录南洋诸国佛教状况。书中特别强调：
“那烂陀寺衰败，因僧众重论轻律；东土佛法欲久，当律论并重。”
昔日古老的那烂陀寺，这座古老而神秘的寺庙，曾经是一片繁荣昌盛的景象。
清晨，阳光洒在寺庙的金色屋顶上，熠熠生辉。寺庙内，僧侣们身着袈裟，手持佛珠，轻声诵经。
他们的声音在空气中回荡，仿佛是与神灵的对话。
寺庙的庭院中，绿树成荫，花草繁盛。清澈的泉水在石池中流淌，发出清脆的声响。
僧侣们在庭院中漫步，思考着佛法的真谛。