最诡异的是天宝十三载（754年）朝觐。
玄宗指其巨腹笑问：
“此胡腹中复何有？”安禄山朗声答：“更无余物，唯满腔忠义！”
退朝后他却对严庄、高尚等谋士狞笑：“老儿将死，犹不自知。吾腹中乃五十万精兵，他日当为陛下取天下！”
此时他己患眼疾，视物昏花，却仍在华清宫为玄宗跳胡旋舞，疾如旋风。
这场景成为盛唐，最后的隐喻——一个日渐昏聩的帝王，欣赏着即将吞噬自己的妖魔之舞。
西、范阳起兵：业火点燃的百日疯狂
天宝十西载（755年）十一月初九，安禄山在范阳誓师。
他泣告将士：
“有密旨，令禄山率兵入朝讨杨国忠！”严庄暗中冷笑：
“此贼自欺欺人，犹以忠臣自居。”十五万铁骑南下，大唐百年太平如琉璃盏坠地。
最惨烈处发生在洛阳。
城破当日，安禄山在端门称帝，国号大燕。
他因目疾己近失明，性暴戾如魔。
宦官李猪儿为其更衣稍慢，竟被鞭挞至血肉模糊。
称帝夜宴上，他忽闻《霓裳》曲，暴怒拔剑乱砍：
“朕不要听亡国之音！”其癫狂之态，恰是《地藏经》“业力甚大，能敌须弥”的现世报——他被自己点燃的业火反噬。
五、佛眼看禄山：共业洪炉中的恶之化身
从佛法视角，安禄山是集体共业孕育的怪物：
1。玄宗骄奢的倒影：
玄宗晚年“视金帛如粪壤”，安禄山便“赏赐山积”；玄宗沉溺《霓裳》，安禄山作《胡旋舞》——他像一面扭曲的镜子，映出盛世骄奢。
2。府兵制崩溃的恶果：均田制瓦解导致府兵制破产，节度使佣兵自重。
安禄山正是这个制度漏洞的终极产物，如《金刚经》言“一切有为法，如梦幻泡影”，旧制瓦解时必生妖魔。
3。多民族治理的裂痕：
玄宗怀柔政策本无错，但过度宠信胡将而无制衡，似《维摩诘经》“慈悲生祸害”之诫。
安禄山利用胡汉矛盾，将帝国撕裂。
六、血亲噬身：业力最快的回报
最富戏剧性的是安禄山的结局。
称帝后，他因眼疾完全失明，被宦官李猪儿与儿子安庆绪合谋刺杀。
肠子流出数斗而亡前，他嘶吼：“必家贼所为！”这句遗言成为历史最残酷的反讽——他以“清君侧”的家贼起兵，最终死于家贼之手。
其尸体被床毡包裹埋床下，叛军群龙无首顷刻火拼。这恰似《楞严经》所述“恶业结业，劫火洞燃”，