千误万差在当时，不该信人闯南洋。
李陵误入单于国，心怀常年汉江山。
我今至此也如是，黑发及为白发掺。
心中欲逃无盘缠，做工一年又一年。
三年船资十年债，十年老去仍欠钱。
归家若说南洋好，必是花娘表子言！
叮嘱乡亲并父老，切莫信说南洋好。
每有子弟非要来，乱棍断腿锁屋还。
一曲悲歌句句实，并无一句是虚言！
这当然是很久很久之后的歌谣，唱出的只是一个简单的事实：他们去南洋，就是实质性的债务奴隶，只是大顺不准有奴隶，于是不能说他们是奴隶。
一辈子都还不完说好三年船资的债务，其实也有些夸张，但也只能算是略微用了夸张的修辞方法，距离造谣倒还差了挺多。
雇主总有各种办法，叫你欠钱。
之前邦加锡矿上的手段有的是，那都是可以借鉴的“优秀”
管理经验。
巴达维亚糖厂虽没了居留许可证问题，但只要思路对，总能发散思维想出新手段。
每年若能余下钱，那简直可以算作是会计瞎了眼了。
木薯里面有氢氰酸，他们不知道原因，只是知道木薯不能多吃，吃多了会死。
但于现在，他们既不知木薯是什么，也不在乎吃了会不会死。
挨饿的时候，粪坑里捡到的烂地瓜，已经完全乌黑了，苦的叫人直干呕，也没说吃了就都死了呀。
此时此刻。
这些灾民并不知道在南洋等着他们的，是什么样的命运。
只是凭那些“人贩子”
舌灿莲花的语言，早已经因为绝望和常年天灾而无神的眼珠，重又有了人的光彩。
当然，这时候的“人贩子”
，和许多年后小农稳固时出现的“中介”
，并不是一种人。
但这时候说的这些话，和将来要说的那些被称作“必是花娘表子言”
的话，也没什么区别。
“去吧！
南洋可是好地方。
那里的大米，一年能种三季，只要撒上点种就能收。”
“也根本不用去考虑这个时节、那个节气。
你在这，春上一场寒，错过了节气，今年就完了。
可到了南洋，什么节气、什么日子，都不用记。”
“去了就干三年的活，顶坐船过去的船资。
干完三年，债还清了，到时候愿意继续干，就继续在种植园里干。”
“不愿意干了，那就再干几年，攒下资本。