水过于清澈，就藏不了鱼；做人如果过于苛刻，就容易失去人缘。与人相处时，难免会有一些差异，会有一些小矛盾，对别人的小缺点不要太在意，千万不要做一个小肚鸡肠，神经过敏的人，否则没人喜欢和你做朋友。
宋太宗时期，有人上奏说在汴河从事水运工作的官吏中，有人私运官货到其他地方卖，影响到周围的一些人，众人颇有微词。听了这话，太宗向左右说：“要将这些吸血鬼完全根除实在不是容易的事，这就像以东西堵塞鼠洞一样无济于事。对此，不可以过于认真，只需将有些做得过分，影响极坏的首恶分子惩办了即可。如有些官船偶有挟私行为，只要他没有妨碍正常公务，就不必过分追究了。总之，这样做也是为了确保官运物质的畅行无阻呀!”站在一旁的宰相吕蒙正也表示赞同，他说：“水若过清则鱼不留，人若过严则人心背。一般而言，君子都看不惯小人的所作所为，如过分追究，恐有乱生。不若宽容之，使之知禁，这样才能使管理工作顺利开展。从前，汉朝的曹参对司法与市场的管理非常慎重，他认为在处理善恶的执法量刑上应该有弹性，要宽严适度。谨慎从事，必然能使恶人无所遁形。这正如圣上所言，就是在小事上不要太苛刻。”
不过分吹毛求疵，凡事皆留有回旋的余地，对微末枝节的小事不妨姑且放过，这乃是低调者处世为人的信条。
律己要严，待人要宽，千万不要拿显微镜看人，因为在显微镜下绝对没有完人。做事情也不要太琐碎，鸡毛蒜皮的小事不要去管，谁的小事让谁自己去管好了。
低调者不会过于苛刻，凡事都要以宽为主。要宽容、宽恕、宽心，凡事吹毛求疵，不留余地，对于别人没有好处，反而会害了自己。低调者懂得凡事都有弹性，要宽严适度，凡事苛刻。有时会适得其反。
宰相肚里能撑船
一个人是否有宽容的心态，决定着他是否有广阔的前途。然而，低调本身就是一种宽容的心态。低调的人都会有一颗宽容之心，它可以化解无数的冲突与纠纷。低调的人不与别人斤斤计较，更不与人争强斗胜。
俗话说：“宰相肚里能撑船”。的确如此，一个人肚量的大小，在一定程度上正决定着他前途的大小。一个人的心态能包容下一个人，他就能控制一个人；一个人的心态能包容下两个人，他就能控制两个人；一个人的心态能包容下一个公司、一个地区，那么，他就能管理一个公司、一个地区。
有这样一个小故事——一位老人坐在一个小镇郊外的马路边。有一位陌生人开车来到老人面前。陌生人下车问老人：“请问先生，住在这个小镇上的人怎么样?我正打算搬来住呢。”老人看了一下陌生人，反问道：“你要离开的那个地方的人怎么样?”陌生人回答：“不好，都是些不三不四的人。我住在那里没快乐可言，因此我打算到这儿来住。”老人叹口气，说：“先生，恐怕你要失望了，因为这个镇上的人，也和你以前的邻居差不多。”这位陌生人走了，继续去寻找他理想的居住地。
过了一会儿，另一位陌生人来到老人面前，询问同样的问题。老人也同样反问他。这位陌生人说：“哦!住在那里的都是非常好的人，我在那里度过了一段美好的时光，但我正在寻找一个更有利于我的工作发展的小镇。我舍不得离开那个地方，但是我不得不寻找更好的发展前途。”老人面露笑容，说：“你很幸运。居住在这里的人都跟你原来住的地方的人一样好，你将会喜欢他们，他们也会喜欢你的。”
这个故事告诉我们，你想寻找敌人，你就会找到敌人；你想寻找朋友，你也就会找到朋友。没有宽容心态的人，到了哪里，都会认为别人难以相处；有宽容之心的人，见到任何人，都会相处融洽。
古代南朝宋有一个叫沈道虔的人，家有菜园，种有萝卜。这天，沈道虔从外面回家，发现有一个人正在偷他家的萝卜，他赶紧回避开，等那人偷够了离开后他才出来。又有一次，有人拔他屋后的竹笋，沈道虔便让人去对拔竹笋的人说：“这笋留着，可以长成竹林。你不用拔它，我会送你更好的。”他让人买了大笋去送给那人，那人羞惭地没有接受，沈道虔就让人把大笋直接送到了那人家里。沈道虔家贫，常带着家中小孩去田里拾麦穗。偶尔遇上其他拾麦穗的人相互争抢麦穗，他就把自己拾到的全部给争抢的人，争抢的人非常惭愧。
低调的人相信：退一步，海阔天空。宽容别人就是善待自己，苛求别人，就是为难自己。永葆一颗宽容之心，是低调之人独特的品格与魅力。
给对方一个台阶下
俗话说，得饶人处且饶人。放对方一条生路，给对方一个台阶下，为对方留点面子和立足之地。待人处事固然要“得理”，但绝对不可以“不饶人”。留一点儿余地给得罪你的人，不但不会吃亏，反而还会有意想不到的惊喜和感动。
一位高僧受邀参加素宴，席间，发现在满桌精致的素食中，有一盘菜里竟然有一块猪肉，高僧的随从徒弟故意用筷子把肉翻出来，打算让主人看到，没想到高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。
一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在徒弟的耳畔轻声说：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉!”徒弟听到后才再也不敢把肉翻出来。
宴后高僧辞别了主人。归途中，徒弟不解地问：“师傅，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放到素菜中?徒弟只是要让主人知道，处罚处罚他。”
高僧说：“每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果让主人看到了菜中的猪肉，盛怒之下他很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退，这都不是我愿意看见的，所以我宁愿把肉吃下去。”
每个人的价值观、生活背景都不同，因此生活中出现分歧在所难免。大部分人一旦身陷斗争的漩涡，便不由自主地焦躁起来。一方面为了面子，一方面为了利益，因此一得了“理”便不饶人，非逼得对方鸣金收兵或投降不可。然而，“得理不饶人”虽然让你吹响了胜利的号角，但这却也是下一次争斗的前奏。因为对方虽然“战败”了，但为了面子或利益他自然也要“讨”回来。
纵览古今，凡在事业上有所建树的人，无不襟怀坦**，度量恢弘。放对方一条生路，给对方一个台阶下，为对方留点面子和立足之地。这样做并不是很难，而且如果能做到，还能给自己带来很多好处。宽容别人就是宽容自己，给别人留下台阶或退路，也就是为自己预留台阶或退路。
日本松下公司的创始人松下幸之助以其管理方法先进，被商界奉为神明。他就善于给别人留有余地。后藤清一原是三洋公司的副董事长，慕名而来，投奔到松下的公司，担任厂长。他本想大有作为，不料，由于他的失误，一场大火将工厂烧成一片废墟，给公司造成了巨大的损失。
后藤清一十分惶恐，认为这样一来不仅厂长的职务保不住，还很可能被追究刑事责任，这辈子就完了。他知道松下幸之助从不姑息部下的过错，有时为了一点儿小事也会发火。但这一次让后藤清一感到不解的是松下连问也不问，只在他的报告后批示了四个字：“好好干吧!”松下的做法深深地打动了后藤清一的心，由于这次火灾发生后没有受到惩罚，他心怀愧疚，对松下更加忠心效命，并以加倍的工作来回报松下。
松下幸之助给下属留有了余地，也给自己公司留下了更快发展的余地。
俗话说，金无足赤，人无完人，每个人都会偶有过失。像松下幸之助这样胸襟宽阔的人，能够不计较个人得失，还会为对方寻找恰当的“台阶”，能够让对方不失尊严和面子．俗语说：“量小失众友，度大集群朋。”为人有宽阔的胸襟；恢弘的度量，才能赢得友谊，增进团结。也只有胸怀宽广的人，才能解人之难，使人乐于信任亲近。而胸襟狭窄者则会嫉人之才，妒人之能，讽人之缺，讥人之误，因而在他周围便会产生一种无形的排挤力量，使人对之避而远之。
怎样才能造就博大的胸怀呢?古人云：“海纳百川有容乃大，山同万仞无欲则刚。”我们应该做到“有容”、“无欲”，像大海那样笑纳百川，像高山那样巍巍矗立，刚正不阿。当然，度量的锻炼，并非一日之功，还要靠长期的修养。
法国著名诗人雨果认为：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”做一个肯理解、容纳他人优点和缺点的人，才会受到他人的欢迎。那些对人吹毛求疵，没完没了地批评、说教的人，是不会拥有亲密的朋友的，也不会受到别人的拥戴。
做事要留三分余地
人生一世，千万不要使自己的思维和言行沿着某一固定的方向发展，直到极端，而应在发展过程中冷静地认识、判断各种可能发生的事情，以便能有足够的回旋余地来采取机动的应对措施。
宋朝时，有一位精通《易经》的大哲学家邵康节，与当时的著名理学家程颢、程颐是表兄弟，和苏东坡也有往来。但二程和苏东坡一向不和。
在邵康节病重的时候，二程兄弟在病榻前照顾。这时外面有人来探病，程氏兄弟问明来的人是苏东坡后，就吩咐下去，不要让苏东坡进采。
躺在**的邵康节，此时已经不能再说话了，他就举起双手，比成一个缺口的样子。程氏兄弟有点纳闷，不明白他这个手势是什么意思。
不久，邵康节喘过一口气来，说：“把眼前的路留宽一点儿，好让后来的人走。”说完，他就咽气了。
邵康节的话很有道理，因为事物是复杂多变的，任何人都不能凭着自己的主观臆断，来判定事情的最终结果。人的一生，更是浮沉不定，常常难以自料。
韩琦在北宋时长期担任宰相职务。他在统帅部队时，夜间伏案办公，一名侍卫拿着蜡烛为他照明。那个侍卫一时走神儿，蜡烛烧了韩琦鬓角的头发，韩琦忍着疼，什么也没说，只是忙用袖子蹭了蹭，继续低头写字。
韩琦过了一会儿一回头，发现拿蜡烛的侍卫换人了，他怕主管侍卫的长官鞭打那个侍卫，就赶快把他们召来，当着他们的面说：“不要换他，因为他已经懂得怎样拿蜡烛了。”
韩琦提供的“台阶”减轻了身边众人，尤其是那位士兵的压力，这比批评和责罚更能让士兵们改正缺点，尽职尽责，并且从心里感激他、爱戴他，心甘情愿为他效力。
从韩琦的另一件事上同样可见其大度智慧。韩琦镇守大名府时，有人献给他两只出土的玉杯，这两只玉杯表里毫无瑕疵，是稀世珍宝。韩琦非常珍爱，送给献宝人许多银子．每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，将那两只玉杯放在上面使用。一次在劝酒时，玉杯被一个官员不小心碰到地上摔了个粉碎。
在座的官员都惊呆了，碰坏玉杯的官员更是吓傻了，趴在地上请求治罪。韩琦却笑着对宾客说：“大凡宝物，是成是毁，都有一定的定数，该有时它就出来了，该坏时谁也保不住。”说完又请起趴在地上的官员，对他说：“你偶然失手，并非故意的，有什么罪过呢?”